佛說：一個學佛人，如果弄不明白這兩個字，因果非常大！

佛說：一個學佛人，如果弄不明白這兩個字，因果非常大！

「無明」

在《心經》中所說真心的境界中，明明就告訴你：從如來藏自己的立場來看時，沒有五蘊，沒有十八界，沒有三十七道品，沒有涅槃，沒有無明，連悟後所證的「無明盡」也不存在！因為，從如來藏的境界來看一切法時，根本沒有所謂的無明，也沒有所謂滅掉無明可說；有無明是妄心離念靈知的事，想要滅掉無明，以及滅盡了無明而產生了佛地的究竟實相智慧，也是離念靈知的事，都不是如來藏所相應的境界；所以當你證到如來藏的時候，就會發覺：「原來法界實相就是他，原來《心經》講的就是他。」

如果你從他的立場來看一切人、來看一切法及一切眾生時，沒有人、沒有法、沒有眾生可說；因為從他的立場來看一切法時，既然從來都不與六塵中的任何一法相應，從來都沒有一切法可說，所以永嘉大師說，證得實相的人，依自己的慧眼所見，實相境界中──如來藏所住的境界中──確實「無人、法」。

那麼再來看那一些謗大乘佛法、謗如來藏勝法的當代大法師們，依聖教所說，以及依謗法、謗賢聖的因果來說，將來他們死後要下地獄（當然，這不是我在詛咒他們，而是毀謗三界中最重要勝法的業果自然所作的報因）；可是等你們真的證悟以後，你們從實相境界中來看時，又會這樣說：「他們將來死後下地獄時，其實根本就沒有下地獄。」

因為，下地獄以後住在地獄境界中受苦的，是離念靈知心而不是如來藏；如果以如來藏來看，他們來世的五陰生在地獄中時，他們每一個人的如來藏是隨同來世五陰處在地獄中，卻依舊是無生死、離六塵覺受而不受地獄苦報！因為他們的如來藏是從來都不與六塵相應的，哪裡會有地獄中的痛苦來觸受呢？那麼他們的如來藏當然是不領受地獄境界的，當然依舊是外於地獄境界的，怎能說是住在地獄中呢？

所以從如來藏自身的境界來看時，並沒有阿鼻地獄的業果可受、可說！謗勝妙法、謗大乘賢聖而成就的阿鼻地獄之業果苦受，是他們來世五陰中的識陰離念靈知的事，是由來世的離念靈知等七識心去承受的；而他們的如來藏才不管什麼阿鼻地獄的業，因為來世受苦時所領受的痛苦六塵，都是由來世離念靈知七識心所相應的──是處處作主、時時了知的七識心的事，而如來藏是從來不作主的，也是從來都不會領受六塵相的，怎能與來世地獄中的痛苦六塵相應？當然在來世的地獄身中，他們的如來藏還是不會住在地獄境界中。

由於如來藏從來不分別善惡，從來不領受善惡果境界，從來不與善心所及噁心所相應，所以那些謗法的大法師們，他們來世的如來藏，也不會設法使來世的他們免除地獄業果的苦受。當你真的證悟了，一定能夠如此轉依現觀這實相境界；當你如此轉依如來藏而親見實相中無人我的清凈性時，再來反觀蘊處界的自己，如果以前曾經謗過如來藏勝法、謗過大乘賢聖，那你將會不再顧慮面子了，不會再一心想要保持面子。

依如來藏的真實境界來看，如來藏何曾要過什麼法可了別了，還有面子可說嗎？即使從離念靈知心來講，面子一斤賣不了四毛錢，沒有什麼面子可說；何況如來藏的境界中，從來就沒有什麼面子可說。

禪宗祖師曾這麼形容本來面目：「無背亦無面。」如來藏既然無面亦無背，還要顧忌什麼面子呢？悟後也現前看見如來藏在地獄身中從來都不領受地獄業果，這樣子轉依如來藏以後，不就在轉依的一剎那中滅掉了阿鼻地獄業（無間地獄業）了嗎？這時確實看清楚實相了──知道實相法界中從來都沒有地獄業可說，當然就得如實轉依如來藏了；當你轉依成功時，沒有面子需要照顧了，當然就可以用七識心去公開發露以前謗法及謗大乘賢聖的惡行而公開懺悔了！

當代的大法師們若能夠如此返觀如來藏本來就沒有地獄業，而且公開懺悔了以後，他們舍報後就不會出生於無間地獄中，那麼後世五陰也跟著沒有地獄業了；這時，現觀實相中沒有地獄業可受，也確定後世的五陰不會生在地獄中領受地獄痛苦了，那不是太好了嗎？真的太好了！所以悟的當下，只要一看清楚而轉依成功了，真的是如同永嘉大師所說的「剎那滅卻阿鼻業」一般，真是超划算的。

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