獨特的禪宗祖庭閱讀之旅 探尋了哪些祖師大德的足跡？
佛教禪宗提倡不立文字
即不依靠文字經捲來傳授教義
而靠修行者以心傳心 見性成佛
禪宗因而門風高俊 氣象萬千
但要何時開悟？如何開悟？
這似乎是個難解的話題
好在現代人的修行
除了埋首經典 靜心禪修
還可以來一場深度禪游
探尋祖師大德的蹤跡
近日
中華人間佛教聯合總會
組織台灣佛教界僧俗二眾近百人
來了一段「禪宗祖庭閱讀之旅」
一起來看看他們這段禪游
走過了哪些地方
又有怎樣的樂趣吧
禪宗閱讀之旅是什麼？
從北方到南方，跨過連綿的群山與江河，近百位僧侶和信眾深入禪宗祖庭寺院，探尋禪宗歷代祖師的禪法和現代傳承，體會「行萬里路」帶來的震撼感受。
參與這次禪旅的是中華人間佛教聯合總會輪值主席團明光法師、慧傳法師、黃書瑋居士等來自台灣佛教界的僧信二眾。
中華人間佛教聯合總會舉辦的這次活動，有個特別的名稱——「禪宗祖庭閱讀之旅」。同樣是參訪祖庭、交流互鑒，它有什麼獨到之處？
既然名為「禪宗閱讀之旅」，那必然少不了旅途中的觀察、學習、記錄。的確，不同於一般只觀看寺院建築和祖庭風光的禪旅，佛光山文化院院長依空法師表示：
「如佛經所云的五種法師』受持、讀、誦、抄寫、為人講說』，以閱讀深入其精神、意涵與重點轉變，深入歷代祖師將禪法傳入中國的用心。」
為了讓這次「禪宗閱讀之旅」的參與者更深入地了解禪宗祖庭，依空法師特別對六個祖庭和祖師的禪法做了說明：
「初祖達摩禪即是如來藏禪法，藉經悟宗。二祖慧可、三祖僧璨等都是一庵一戒。四祖道信法師、五祖弘忍法師的雙峰、東山禪法，以擇地開居，營宇立象，開創道場，造寺院，立佛像，集眾修行，入道方便。六祖惠能禪則是無相無宗無念為思想。」
由此，我們也能了解到佛教禪宗在中國發展的基本脈絡，帶著從歷史和經典中汲取的知識和智慧，深入實地游訪，既是探尋禪宗的法脈，也是回到信仰依歸的地方。
7日禪旅去了哪兒？
4月10日，「禪宗祖庭閱讀之旅」首站沿著達摩祖師弘法的足跡，來到了河南登封少林寺，中國佛教協會副秘書長普正法師陪同參訪。中國佛教協會副會長、少林寺方丈永信法師熱忱會見他們，並希望海峽兩岸佛教界多多交流。
「禪宗初祖天竺僧，斷臂求法立雪人」，這裡同樣是達摩祖師傳法於二祖慧可的地方。因此，一行人也特地參觀了達摩洞、初祖庵、二祖庵。隨後，他們還去中國歷史上第一座佛門寺院——白馬寺參觀，慧傳法師直言：「我們回家了。」
4月11日，「禪宗祖庭閱讀之旅」來到河南另一個佛教文化藝術瑰寶——龍門石窟。在這個融合了佛教造像、建築、書法、碑刻等多種藝術的世界文化遺產面前，許多法師紛紛駐足流連，驚嘆不已。
自河南南下，探尋禪宗法脈行程的第三站來到了位於黃梅的四祖寺和五祖寺。四祖道信禪師、五祖弘忍禪師皆是在湖北黃梅開山。中國佛教協會副會長、五祖寺方丈正慈法師，湖北省佛教協會副會長、四祖寺方丈明基法師盛情接待了"中華人間佛教聯合總會"代表團一行人。
禪宗四祖道信禪師和五祖弘忍禪師在黃梅開創的「東山法門」，標誌著中國禪宗正式創立，意義非凡。正慈法師在介紹時也談到，兩岸佛教同根同源，法乳情深。這次主題禪游和交流之旅也是在增進兩岸人間佛教的弘揚和發展。
「禪宗祖庭閱讀之旅」第四天來到了廣東韶關南華寺禮拜六祖惠能大師。南華寺是禪宗六祖惠能大師弘揚禪法的發源地，也是現在六祖真身駐錫之所。更為殊勝的是，今年南華寺海峽兩岸交流基地正式落成。這一次台灣"中華人間佛教聯合總會"代表團的到來格外有意義。
圓滿結束了南華寺的參訪後，他們來到了這次禪旅的終點站廣州。4月14日，代表團一行到訪廣州光孝寺，受到中國佛教協會副會長、光孝寺方丈明生法師熱情接待。
歷史上，達摩祖師和六祖惠能大師都曾在光孝寺停駐，甚至六祖惠能就是在光孝寺正式落髮為僧，著名的「風動幡動」公案也發生在這裡。因而，明生法師帶領代表團參觀了寺內與兩位祖師大有關聯的文物古迹，並進行了深入的座談交流。
隨後，參訪團來到廣州大佛寺參訪交流，與廣州市佛教協會會長、大佛寺住持耀智法師親切交談。對於大佛寺在現代繁華的都市裡弘揚佛法的許多探索和實踐，參訪團許多成員表示十分讚歎。
經過這幾日探尋禪宗祖庭的深度禪游，參訪團都感慨頗深。台灣「中華人間佛教聯合總會」秘書長、人間佛教讀書會總部執行長覺培法師認為台灣佛教源於大陸，跟大陸佛教不可切割，這次禪宗閱讀之旅有助於兩岸佛教深入合作交流。
確認過眼神，大家都是愛禪游的人，更對兩岸佛教界的交流互鑒有許多期待。而經過這樣一段追溯禪宗祖庭的線路，實地了解更多祖師大德弘揚禪法的事迹和精神，學習交流現代寺院繼承和發揚禪宗文化的實踐，海峽兩岸佛教界的聯繫也會更緊密。期待未來會有更多主題的禪游展開，有更深入更持續的交流互動。
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