為什麼漢代皇帝叫「帝」，宋朝皇帝叫「宗」？兩者有何差別

在古時候，如果哪裡有一個地位顯赫或者是人人皆知的尊貴的人去世了，周圍的人就會在他蓋上棺材的那時候對他這個人進行論定,這就是我們今天講的「蓋棺定論」。從周朝開始就有了這樣的習俗，在商朝被他們攻打慘敗之後，很多人就對周朝的兩位先皇進行追憶，稱其一個是「文」，另一個稱其為「武」，他們就是後來被大家所熟知的周文王和周武王，像周文王周武王這樣的稱號我們稱它為「謚號」，所以大家也就知道了類似這樣的活動，我們叫做「謚」。

「謚」同時也是蓋棺論定的一種，也是對他們這些皇帝一生的總結。可是大家有沒有發現，雖然從周朝開始就有了這項活動和習俗，但對先帝的謚號講起來卻有很多的不同之處，也許大家會好奇，漢朝有很多「某某帝」像漢武帝、漢文帝這些，但是唐代宋代就有很多叫「某某宗」比如唐玄宗，宋徽宗等，為什麼會有如此的區別呢？

因為在魏晉南北朝之後，謚號就開始變味了，成為了阿諛奉承的利器，並且當時的謚號字數也是越來越多，從早年的三個字變成七八個字，甚至是十幾個字，就拿明朝的皇帝朱棣來說吧，他是謚號為：「天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝」，乖乖，這十幾個字誰能記得住啊。所以宋朝以後的皇帝都是被叫「宗」，這樣既可以讓人記得住，而且還「祖有功而宗有德」

。

直到漢景帝那個朝代，先有漢文帝提倡對徭役進行減弱，把人們需要上交的賦稅也降低下來，提倡民眾休養生息，朝堂上下對漢文帝的評價一度很高，值得後代學習，所以又特意為漢文帝設立太宗廟，皇帝中有功的就稱之為「祖」，有德的廟號就該為「德」如果說劉邦對國家有莫大的「功」的話，漢文帝就對整個國家有的大德之說，值得後面的祖祖輩輩祭祀他們。

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