三國此人連騎馬都不會，卻是第一個同時進入文廟和武廟受祭拜的人

文廟武廟最早是，祭祀孔子和姜太公，到唐朝之後把及歷代文臣良將也設置進去享受祭拜，對於古代的文武大臣來說，能青史留名被記住和祭拜想必也是很多人的夢想，中國古代同入文廟和武廟只有兩個人，一個是三國蜀漢丞相諸葛亮，一個就是三國後期西晉初年的杜預，唐太宗貞觀年間，杜預進入文廟，配享孔子。明成祖永樂年間，諸葛亮才進了文廟，得到了在孔子身邊站隊的待遇。可以說，歷史上第一個同時進入文廟和武廟的名人就是杜預。

說起杜預對歷史不熟悉的人很陌生，杜預出生公元221年，也就是劉備稱帝的這一年，出生在官宦人家，他從小博覽群書，因此有一個個「杜武庫」的綽號，意思是博學多通，就像武器庫一樣，無所不有，杜預也因為才學和羊祜、山濤等一起被司馬昭重用，成了司馬氏集團中最傑出的成員之一，在平定蜀國的戰爭中，他和司馬昭的主簿師纂都被司馬昭派去擔任兩路最重要部隊統帥的關鍵幕僚，師纂被派去擔任鄧艾的司馬，杜預被派到鍾會的軍中，魏軍攻滅蜀漢，鍾會聯合蜀將姜維謀反，準備殺害同來的魏軍將領，以割據益州，鍾會在實施計劃時，被亂兵殺死，在這場變亂中，鍾會的許多僚屬喪生，杜預憑藉智慧幸免於難。對於鄧艾因為遭到鍾會的污衊和陷害被殺的遭遇，杜預也是少數要求為鄧艾伸冤的將領之一

司馬炎登位以後在羊祜去世之後杜預被任命為鎮南大將軍，規划了奪取孫吳的荊州的計劃，令東吳孫皓中計，在大戰之前，敵人將帥移易，軍心動蕩，但是這個時候晉國內部很多人反對司馬炎攻打吳國，司馬炎變卦竟同意將滅吳的計劃推遲到下一年，面對好不容易布局好的機會，杜預三次上書司馬炎，才有了杜佔據荊州，伐吳功成，漢末、三國以來分裂割據重歸一統的結局。

《晉書》記載，杜預連騎馬都不會，十足一個文人，但是在滅吳戰爭中，吳人最恨杜預，聽說杜預有大脖子病，吳人就給狗脖子上套上各水瓢，見長包的樹，寫上「杜預頸」，然後砍掉，藉以發泄對杜預的仇恨，吳國人這麼痛恨他，是因為杜預他善於用兵，常常給敵人以致命打擊，他指揮的軍隊或斬殺，或俘虜了很多吳國的高官。整個滅吳一役，杜預所統共斬殺、俘虜吳國都督、監軍一類的高級官吏14人，郡守、將軍一類的中級官吏多達一百二十人。

軍事成就之外，杜預為晉國法律《晉律》註解，其中指出：「律以正罪名，令以存事制」這是也是我國法律史上明確區分律法，刑法，規章制度最早的定義，並且提出法律應該條目省減、文字簡明通俗，以便使老百姓容易理解，因此把二萬六千餘條，七百七十餘萬字的律法制定為只有二千九百餘條，十二萬六千餘字，並且還在，經濟，文化，農業，水利，多方面都有建樹，並且杜預在猜忌如此嚴重的是司馬炎手下還能安享晚年.

唐太宗李世民詔令歷代先賢先儒二十二人配享，在北宋年間成書的《十七史百將傳》中，杜預亦位列其中。這位終結三國歷史的低調名將，他是真正的人生贏家，也是明朝之前唯一一個同時進入文廟和武廟的歷史人物。

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