濟群法師：解脫路上，你啟程了嗎？
水中仙子（圖片來源：菩薩在線 攝影：妙甜）
說到解脫，首先要有解脫的意向，也就是出離心。怎樣才能生起出離心？這就必須真切意識到輪迴是苦。就像一個人飽受病苦折磨之後，自然就會迫切地想要擺脫。
佛經中，就記載了不少天人在臨命終時，因為看到自己即將墮落而憂傷恐慌，痛苦不堪。這時候，天福不僅救不了他們，而且因為這種福報的對比，使即將到來的痛苦變得更加難以忍受。
在憶念重點上，下士道是觀地獄、餓鬼、畜生的三惡道之苦，而中士道不僅要觀惡道是苦，進而要觀整個輪迴是苦。在我們尚未出離三界之前，即使有幸得生人天，一樣是有漏而不究竟的。
比如人道，有生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛八苦，而天道雖然衣食無憂，縱情歡樂，但天福享盡仍會墮落。
佛經中，就記載了不少天人在臨命終時，因為看到自己即將墮落而憂傷恐慌，痛苦不堪。這時候，天福不僅救不了他們，而且因為這種福報的對比，使即將到來的痛苦變得更加難以忍受。
在《道次第》中，將輪迴諸苦歸納為六點：
一是無有決定，我們在輪迴中的身份是由業力所招感的，充滿著變化和不確定。
二是不知滿足，對慾望的追求永無滿足。
三是數數捨身，隨時可能面對生離死別，不想死又不得不死。
四是數數受生，隨業力在六道不斷投生，無法自主。
五是數數高下，地位忽高忽低，或生天享樂，或墮落受苦。
六是無伴之過，我們獨自來到世間，又將獨自離去，即使兒孫滿堂，也無人結伴同行。
這些，都是我們在輪迴中無法逃避的痛苦。不論現在的條件如何，地位高低，只要不曾解脫，就會潛伏在我們的生命中，無人能夠倖免。
所以，給自己做個檢查吧——知道它的存在，才能知道怎麼解決它。
正見輪迴是苦，我們才能生起解脫的意願，才能對世間的一切完全放下。否則，即使暫時厭倦了追名逐利，一旦有更好的機會來臨，又會直奔而去，開始下一輪的追逐。
我們對世間有多少興趣，就會有多少執著和掛礙，相應的，也就有多少不解脫。所以，出離心的檢測標準，就是對輪迴盛事不再有任何期待。反之，只要還有一點掛礙，就只是相似的出離心，只是疲憊後的暫時休息。
說到出離輪迴，是不是從六道跳到第七道去？答案是否定的。我們所要出離的不是時空，不是環境，而是產生輪迴的根源，也就是惑和業。
佛典中，將輪迴的規律總結為十二緣起，包括無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死十二個環節。
因為無明，我們把身體當做是我，把情緒當做是我，把錯誤知見當做是我，從而不斷造業。這種業力又推動我們再去起惑，再去造業，形成一個又一個苦果。
生命就是這樣一場無始無終的輪迴遊戲，一集結束，新的一集立刻開場。惟有解脫，才能讓這場戲曲終人散，落下帷幕。
修行就像打仗，不僅要知道敵人是誰，還要知道目標在哪裡，知道用什麼武器才能打敗對方。佛法是心地法門，所以，心才是真正的用功辦道處。
古德云：「大事未明，如喪考妣。」不明白自己的心地，沒找到生命的本來，不懂得如何斷惑證真，實在是悲痛欲絕，如喪考妣。但大事已明後，同樣還是如喪考妣。此時雖然心地已明，仍要對付無始以來的串習，仍要處處謹慎，加功用行。
解脫路上，你，啟程了嗎？
聲明：本圖文來自「菩薩在線」，轉載請註明出處如有侵權請聯繫刪除。
中華佛緣網是自媒體公益平台，專註於紀錄片拍攝製作，傳播、傳遞中華傳統文化，也歡迎各位大德居士踴躍實名供稿、供圖（備註：原著）。
地址:北京東城區安樂林路69號1樓。
TAG:中華佛緣 |