一個福氣深厚的人，身上往往都有這個特徵，你有嗎？

一個福氣深厚的人，身上往往都有這個特徵，你有嗎？

「仁」

中庸：【仁者人也，親親為大。】

論語：【泛愛眾，而親仁】。有仁德之稱。親切之謂也。

?【仁】乃天下五大教，教理之源，儒教曰：【仁德心】。道教曰：【善良心】。釋教曰：【慈悲心】。耶教曰：【博愛心】。回教曰：【惻隱心】均不出於【仁】也。

所以【仁】就是心德，亦即是天理良心也。聖人曰：【萬物同體，惻隱之心，仁也。】孔子曰：【克己復禮，為仁】就是去了私心，博愛及眾，濟人利物者，為仁也。亦郎佛之慈悲與布施也。成人之美，亦曰仁也。

世人有意勤修【大道】者，必須由【仁】修養持久。人與人相處，要有親切和氣的心意，有了親切和氣的心意，發出於外表者，則有愛人，敬人的行為。愛人者，人恆愛之。敬人者，人恆敬之。此即【仁】之發端也。

凡有仁心者，常存成人成己的美德，絕無自私自利的心意，彼此視為一體，同存親愛之心，此心乃仁慈、善良、博愛、惻隱、慈悲之心德也。

行仁的方法：乃先修養自己，而後達於待人接物的地步。所謂：【己立而後立人，己達而後達人，推己而後及人者也。】孔子曰：【己所不欲，勿施於人。】此即仁也。【老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。】此即仁心之發現也。

欲達到仁心之發現，必須完成五大美德，此美德即【親、寬、恕，慈、惠】也。

親者，親愛也，親切也。

寬者，寬宏大量也。寬宏如太虛，度量如海深。能忍人之謂也。

恕者，推己及人，立仁成人，同情他人，恕之於人，恕之於物也。

慈者，慈悲也，上安下，上愛下也。悲天憫人之心也。

惠者，仁愛也，恩也，布施也。

此五大美德，既能完成，則康庄大道可行，絕無阻礙也。願世人，善為行之，則【仁】成矣。

夏禹王，乃夏朝開國之王，顓頊之孫，鯀之子也。姓姒氏，其號曰：【禹】，亦曰：【文命】，初封為【夏伯】，故亦曰：【伯禹】，治水有功，受舜帝禪立為天子，即以初封之地，【夏】為國號而有天下。史稱【夏禹】，又稱【夏後氏】，建都安邑，崩於會稽。即民間所敬拜之三官大帝中，【水官洞陰大帝】是也。

在古代堯帝時，因無防水設備，若逢大雨，則變成洪水泛濫，百姓被水淹沒者，田園厝宅被水淹流者，不計其數。堯帝乃命禹之父【鯀】治水，經過九載，因治水不得其法，致每次失敗而無成功。至舜帝繼位，再命禹繼承父業，治理天下之洪水。

禹乃抱定濟民利民之仁心，立志要完成其父所失敗之工作，乃隨時率領一班治水人員，參考其父親過去之失敗原因，改變治水方法，疏通水道，鑿河導水，將洪荒一向未平之水，導流於大海，開山鑿河，日夜辛勞，夜住山間破爛土屋，以粗菜糙米飯充饑，在睡眠之時，不脫鞋而卧，衣不整理，手帶塵垢而結繭，擦破腳底，雖如此辛苦，也不厭倦而勤加奮發，在治水十三年之長久時間，僅有三次經過其自己家門，亦不進去休息。禹王加此不顧自身之安危，而以天下之憂為己憂之仁愛精神，所有治水工作人員，都被其感動，更加努力工作，因此而築成中國九大河，將洪荒未平之水，及下大雨後所積成之洪水，全部引入大海，又將天下之地，劃分為九洲。從此人民安居樂業，田園厝宅，都免受洪水之患。

禹王治水，為公而忘私之精神，實發自拯救萬民於苦難之中，充分發揮其【仁心】此乃夏禹王之【以天下為公之大道精神】。禹王有此堅定之【仁心】，舍私為公，治平天下之洪水，拯救國民於水患之中，故受萬民之愛戴，其仁德流芳萬古，死後為神為聖，享受千秋俎豆者。

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