我見是誰之見

意根立意根，是證自證分。意根執自己時時處處作主性抉擇性為我，不知這也是生滅幻化不實的。意識是否執意根的時時處處作主性抉擇性和恆審思量性為我為真實？究竟是誰人的意識能這樣執著意根的功能作用？如果意識不知道這些功能作用都是意根的，而當作是意識自己的功能作用，這是錯執，意識也無智。

意識認為自己能夠了別六塵分別六塵的功能作用為真實為我的，這是意識的證自證分。這是錯認，這種錯認導致意根也隨之錯認。為了糾正意根這種錯認，先讓意識反思意識的功能作用不是真實的，不是我，以熏意根，一旦意根被熏，不再認意識的功能作用為真實為我的，就斷我見了。

這些假我，主要都是意根認為的，意根認為色身是我意根的，六識的功能作用是我意根的，六塵是我意根的，五根是我意根的，意根的功能作用是我意根的。只有意根最有資格說一切法都是我的，因為一切法確實都是為意根服務的，包括意識包括五識，也包括如來藏。所以意根這個我是這樣的自信，是這樣的執拗，是這樣的固執，是這樣的傲嬌，是這樣的盲目，是這樣的不可逆轉，所以初次斷我見才如此困難，學佛以後還要在生死海頭出頭沒那麼久，最後從從海中出頭，站立起來，走向岸邊，到達岸上，享受自在，解脫憂凄苦惱。

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