普賢菩薩的秘密體性是金剛薩埵，他的大光明能消除眾生業障

每晚六時半，慧日法堂，瑞靄香氛，四眾齊聚。在熒幕的光影交錯間，前沿科技、影視佳片、人文對話、佛法開示，珍饈廣備，妙味歸一。觀看結束，更有傳喜法師的精確解讀與深入導引，字字句句，殷殷切切，廣奧輕柔，悲智深長。這一場場珍貴的甘露法雨，現已輯錄成集、隆重上線，願虔誠渴慕的你，能於此聆正聲，思佛德，入妙理，趣菩提。

禪宗修行提倡的「不立文字，教外別傳」，是直提你的心——

你的心有障礙嗎？

你的思維有界限嗎？

既然沒有，為什麼不拓展它？

為什麼要困在裡面呢？

唐宋的時候之所以禪宗壯大，很重要的原因也是那時候干擾和污染的東西比較少，人心比較安靜，格局比較闊大，開悟就會比較容易。

而我們現在，雖然有「戒」，但不要說五戒了，光戒手機這一條就夠你戒的。大家的生命越來越碎片化，你再想打成一片，想春光無限好，已經很難了。

就像我們茶園裡，茶葉每天都在飛速生長，但採茶的我們呢？捫心自問，我有沒有在「長」？我們的智慧如果能像茶葉一樣飛長那就好了。

昔日六祖遇卧輪禪師，兩人之間有偈頌的往來。

「卧輪有伎倆，能斷百思想。對境心不起，菩提日日長。」他說他的禪定功夫高深，菩提智慧就像這茶葉一樣日日增長。

卧輪禪師說：

但是惠能大師聽到後，回答說：「惠能無伎倆，不斷百思想。對境心數起，菩提作么長？」這實際上是兩種境界，凡的境界和聖的境界。

佛法在人類文明的傳遞過程當中，是一種慈悲的、智慧的傳遞。所謂「有情來下種，因地果還生」，眾生個個都有如來智慧德相，這智慧德相是沒有辦法長的。

也就是說我們研究佛法，想明了這個宇宙的真理，但這宇宙真理有增減嗎？沒有，宇宙真理有隱瞞你嗎？沒有。

哪怕你沒有覺悟，宇宙真理還是在那裡，既沒有隱瞞你，也沒有迴避你，只是你自己不知道。它跟「思量不思量」，跟「有沒有伎倆」沒有關係。

普賢菩薩

障礙你看見真理的是你自己。真理就在那裡，佛陀三千年前證得的，以後彌勒菩薩證得的，賢劫千佛證得的都在那裡。現在也在我們面前，一點也沒隱瞞我們，只有我們自己不知道，我們跟真理之間最大的障礙就是我們自己。

所以，我們出家師父們也好、佛弟子也好，為了自己、為了一切眾生徹底超越輪迴，要好好地發大乘心。大乘佛教除了教我們發大乘心，作為真理，他本身也是大乘的。

我們發了大乘心之後，就給這世界製造了一個因緣——每一個人都可能了解佛法的因緣。而這個事業需要我們像普賢菩薩一樣，「虛空界盡，眾生業盡，我願無盡」。

普賢菩薩的秘密體性就是金剛薩埵，所以他的大光明可以消除眾生業障。這是秘密，這也是真理，有德的佛弟子因緣具足時就會證得。我們念的金剛薩埵百字明就能消除我們的業障，凈化我們的負能量。

但這也需要我們建立在菩提心的基礎上，用這個懺悔的方法去造福一切眾生，尤其是被我們害過的眾生。以前因我們的貪瞋痴使它們深受痛苦，現在要以我們的正知正覺來使它們離苦得樂。它們得救了，我們的命運自然也就轉變了。而我們的智慧也將在這個過程當中如受春光，日日增長。

——摘自傳喜法師2019.03.26

慧日禪寺法堂開示

迴向

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

聲 明

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