修數百年崎嶇之路 造千萬人來往之橋

丨文章節選自中國佛學院廣行法師《文昌帝君陰騭文》開示錄音

善人則親近之，助德行於身心；

惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。

這是修心的第一個增上緣，也是我們最初修行，最初入手的方便。遠離惡人，親近善人，所謂近朱則赤，近墨則黑。《弟子規》上講，能親仁無限好，德日進過日少，不親仁無限害，小人近百事壞。就是這句話的意思，親近善人，身心德行提升，如果親近惡人，災殃可能就在眼前。《吉祥經》云：勿近愚痴人，應與智者交，尊敬有德者是為最吉祥。所以特彆強調要遠離惡友親近善友，猶如依於旃檀樹的藤條，久而久之，也會變得高高聳立香味撲鼻。如同被爛魚等骯髒物所染的純凈吉祥草，也會變得污穢不堪。

同樣我們發覺到依止正士的利益，與依止惡人的過患後，應當依止善知識。《毗奈耶經》中云：「藤依薩拉樹，依正士復燃，為妙功德飾」。又云：「人前吉祥草，若為腐魚染，不久吉祥草，亦成如是腐。故依非正士，結果亦復燃。」

常須隱惡揚善

見到被人有惡，我們要能夠隱藏，見到別人有善有德，我們要知道讚揚，要知道隨喜，我們要存這個心。君子隱惡揚善，是天下之人物，共包涵於化育之中。以善濟善，而天下之善揚。以善化惡，而天下之惡意隱。隱惡並非是不治惡，而是治惡卻少讓民眾見其惡，因多見惡則見怪不怪。習慣成自然，揚善只是讓民眾多見其順應人類自然本性的簡樸行為，多見其人性中慈一面，長此以往，人們則視善行為自然。故聖人志士乃是正本清源，是風俗歸於淳樸。凈土宗第八代祖師，蓮池大師在《自知錄》中說道：「揚人善，一事為一善。隱人惡，一事為一善。見傳播人惡者，勸而止之為五善。隱人善，一事為一過，揚人過，一事為一過。有言則而舉惡者，非過；為除害救人而舉惡者，非過」。

不可口是心非

心地要正直，這個也是講存心。

剪礙道之荊榛，

除當途之瓦石。

這一句是讓我們常常有幫助人的念頭，見到路上有擋道的荊棘雜草，把它剪除掉。路上有瓦石，可能會絆倒行人，我們要把它撿開，放到不礙事的地方。這些事情，雖然在事項上都是小善，古人講，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我們長存利益眾生的心，這就有無量的功德。

修數百年崎嶇之路，

造千萬人來往之橋。

修路補路造橋，方便人們往來出行，更深層的意思，是要我們架起跟古聖先賢往來的橋樑。我們要去修建跟古聖先賢往來的橋樑，架起這個橋樑，讓社會大眾一起共修聖賢之道。我們講解弘揚古聖先賢的典籍，提倡深信因果，提倡孝道，提倡尊師重道，提倡說好話，做好事，存好心，這些都是修建跟古聖先賢往來的橋樑。

垂訓以格人非

這是說留下聖賢的教誨，幫助後人改過自新。周安士先生這篇文昌帝君陰騭文就是最好的聖賢教誨。是我們中國歷史上的奇書，善書，可以革除我們的過失，幫助我們斷惡修善，這是大慈大悲，這屬於法布施。我們講解推廣弘揚聖賢的典籍，就是學習垂訓以格人非。《禮記》云：建國軍民教學為先。意思是治國安民第一要務就是推行道德教化，可見教學的重要性不言而喻。

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