既然已皈依佛門，有些事情千萬別做！

丨文章節選自中國佛學院廣行法師《文昌帝君陰騭文》開示錄音

勿淫人之妻女。

這個是講不能邪淫。古人云，孝為百善之先，淫為萬惡之首。人之所愛，莫過於自己的妻女姐妹，人之所痛恨，也最莫過於自己的妻女姐妹被人淫，這種仇恨是無以復加的，所以果報來得也是特別地慘重。古人云，己所不欲，勿施於人。假如自己的妻女姐妹遭人淫亂，自己的心又會是什麼樣的心呢，想到此，絕對不能去行邪淫之事。能夠防止邪淫，果報必定能夠得到上天的厚重的賞賜。

清朝順治甲午年，有位書生湯聘，在赴省城應試的時候，他在住的客棧里得了重病，半夜的時候就斷氣了，就死去了，死的時候魂神到了文昌帝君廟。文昌帝君查了他的功過簿，對他說，你的壽命應該是到了盡頭了，不過呢，三年前春天的時候，你有一次乘船出遊的時候，船上有一位女子，她看到你文雅俊秀，就動了心，引誘你，但是你義正嚴辭就呵斥拒絕了，你的這種正氣感動了上天，上天不但賜予你壽命，還要賜予你功名。文昌帝君又叮囑湯聘說，現在世人造作邪淫，虧損陰德的事情太多了，你回去之後，要廣勸世人不要作惡。雖然人心險惡不為人知，但是神明都能看得清楚明白，都把它記錄在善惡簿上，上天瞞不了啊。湯聘死而復生，他知道了自己延壽的原因，因此更加倍的努力積德行善，普勸世人都要積德行善。六年之後湯聘考上了狀元，功名很顯貴。所以能夠在難忍處能忍，難行處能行，所積的陰德就很大。

那麼要怎樣去防止邪淫呢？周安士先生提倡「不凈觀」的修法。常觀人身體不凈，這是佛陀講的「四念處」。「四念處」是指四個安頓心念的觀所，又稱為「四念處觀」，因為它並不純粹在於修定，而是以智慧用四種法觀察四念處來破除四種顛倒，故稱為「四念處觀」。四念處指觀身不凈、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。安士全書里有一本是《慾海回狂》，專門教人戒淫的，主要提倡的方法就是不凈觀。只有把淫慾之心放下，凈德修業才能保證。修行佛法目標在於出離三界，輪迴的根本就在於貪愛。《楞嚴經》云：「汝修三昧。本出塵勞。淫心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷淫。必落魔道。」所以要想出離三界，這一條必須要斷。

勿唆人之爭訟。

不要教唆人去爭訟打官司。《朱子治家格言》里也講，居家戒爭訟，訟則終凶。

勿壞人之名利。

見到別人有名利，要起隨喜心，不要起嫉妒心，更不能壞人的名利，毀人的名節，這樣損陰德特別地大。

勿破人之婚姻。

婚姻是天成，如果蓄意地破壞，破壞的原因或是因為貪戀財色，以第三者身份插足，或是因為嗔恚怨恨來破環，這都是造作非常重的罪業。

勿因私仇，使人兄弟不和。

這是讓別人家裡不和睦，不要因為自己私人的仇恨致使別人兄弟之間不和睦。

勿因小利，人父母不睦。

這也是讓別人家裡不和睦，為自己的一點小利破壞別人家庭，這種罪業造得很重。因果循環，報應不爽，禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形，破環別人的家庭，必定使自己的家庭也會遭到破壞。

勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。

這樣的事情在社會上往往有之，依仗自己或者父母兄弟的權勢，或者是富貴，欺辱善良欺壓貧困，這樣積怨是最深的，所以天譴也就愈重。

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