雍正編寫《大義覺迷錄》否定篡位，是心虛嗎？深層用意影響百年

文/藍夢島主

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作為「九子奪嫡」的最終勝利者，雍正皇帝的繼位之謎一直是史學界爭論不休的話題，至今沒有定論。其實早在雍正登基之初，關於他「陰謀篡位」的說法就已經廣泛流傳於朝野內外。

清朝雍正年間，湖南永興縣有一個名叫曾靜的人，他自幼習讀詩書，但屢次科考不中，只能以教書為業。曾靜如此一個無名小輩，卻因為一項「壯舉」驚動了雍正皇帝，甚至影響了整個清朝的歷史。

晚明遺民呂留良曾作「反書」，其中有「夷夏之防」等觀點，也就是推崇華夏正統，鄙夷外族入侵。曾靜受其影響也帶有明顯的「反清復明」思想。後來正值康熙駕崩，雍正繼位，民間盛傳「陰謀篡位」說，曾靜便藉此列舉了雍正的「十大罪狀」，并力勸川陝總督岳鍾琪起兵反清。

曾靜所列舉的雍正「十大罪狀」總結起來就是：謀父、逼母、弒兄、屠弟、貪財、好殺、酗酒、淫色、誅忠、任佞。而他之所以選中嶽鍾琪「共謀大事」，除了因為他手握重兵而不受朝廷信任，更重要的則是他乃岳飛後人，根正苗紅的民族英雄子孫。

但是，令曾靜萬萬沒想到的是，岳鍾琪非但不為所動，還直接將此事密告給了朝廷。雍正聞訊勃然大怒，但初登大寶的他卻充滿智慧，雍正沒有直接將曾靜處死，而是與他對坐辯論，辯論的主題主要有兩個：其一是「十大罪狀」，即雍正有沒有陰謀篡位；其二是「夷夏之防」，即清朝有沒有資格入主中原。

而後，雍正皇帝乾脆把兩人的對話和爭辯內容編纂成了一本書，名曰《大義覺迷錄》，其中附有曾靜的悔罪書《歸仁說》，但最精彩的部分還不在於此，而在於雍正皇帝如何一條一條反駁「十大罪狀」，否認「陰謀篡位」，以及他改「夷夏之防」為「華夷一家」的絕妙論述。

對於「陰謀篡位」說，雍正是極力否認的，並給出了諸多人證物證，雍正是個很較真的皇帝，他容不得天下百姓質疑他皇位的正統性。與此同時，雍正還在《大義覺迷錄》中重點闡述了兩個核心觀點，用以佐證滿清政權的正統性：

其一，皇天無親，惟德是輔。即無論是華是夷，唯有德者堪為天下君。

其二，滿清的天下，並非篡奪，乃是得之於李自成，而非得之於明朝。

這才是雍正編纂《大義覺迷錄》最真實的用意所在，其深遠影響延伸百年。

《大義覺迷錄》編纂完成後，雍正帝命令天下官員百姓必須人人通讀，還派出以曾靜為代表的諸多宣講官全國巡迴宣講。所以當時天下之人，無論識字不識字，全都知曉《大義覺迷錄》的內容。

有人說雍正此舉是畫蛇添足，也有人說他是做賊心虛，有此地無銀三百兩之嫌。但筆者認為，這正是他英明偉大的地方，因為通過《大義覺迷錄》的編纂和傳播，雍正不僅洗白了自己的篡位嫌疑，還將「夷夏之防」扭轉為「華夷一家」，證明了滿清政權的正統性，減弱了漢人的「反清復明」思想，為穩固清朝百年統治打下了基礎。

可惜的是，《大義覺迷錄》並沒有盛行很久，雍正皇帝駕崩後，乾隆皇帝剛一登基就將其列為禁書，不再傳播。原因很簡單，乾隆皇帝認為，此書涉及了太多皇家隱私，其中不乏手足相殘之事，正所謂「家醜不可外揚」，乾隆皇帝不希望愛新覺羅皇族的家事成為街頭巷尾熱議的談資，這實在有礙於皇家威嚴。

參考資料：《大義覺迷錄》、《清史稿》

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