《周易》六十四卦的精髓是什麼？一篇文章了解清楚，歡迎收藏品鑒

《易經》，公認的「群經之首」，其歷史可遠溯到七千年前，最早只有八卦圖，稱「無字天書」，著名的《連山易》《歸藏易》《周易》都是解讀《易經》的著作，如今只有《周易》流傳下來。那麼《周易》六十四卦的精髓是什麼？

首先我們要了解的是，《周易》六十四卦（六爻）是由伏羲八卦（三爻）發展而來，是伏羲八卦中的每一卦與自身及其餘七個卦兩兩組合而來，如「謙卦」，上卦為坤，下卦為艮，讀作「地山謙」，精髓是「謙退之道」。

《周易》64卦「推天道以明人事」，其實就是64種人生體驗，如下：

1、乾為天：天人合一，自強不息

乾是天，代表的是一種自然的能量。人是自然的產物，所以人要效仿天，天行健，君子以自強不息。

2、坤為地：至柔廣大，厚德載物

地是一切生命賴以存活的基礎，它沒有天那樣神秘、空靈，卻讓人感到踏實。人要效仿大地，胸襟開闊，有包容力。

3、水雷屯[zhūn]：萬事開頭難

有了天地之後，萬物開始萌芽、生長，充滿天地之間。屯，意為「盈滿」。任何事業，初創階段總是艱難的，挺過去就好！

4、山水蒙：啟蒙教育

萬物初生，尚顯幼稚，如同山下水氣蒸騰，前景不明。這時需要學習基本技能和禮儀，以適應生存的需要。

5、水天需：在等待中前進

初生階段需要攝取營養，不僅需要飲食營養，也需要精神方面的營養，為將來打好堅實基礎。

6、天水訟：生存競爭

有人群的地方就有紛爭，尤其利益分配問題，是最容易引起爭執的，處理這類問題需要智慧。

7、地水師：聚眾戰爭

「國之大事，在祀與戎。」戰爭是解決紛爭的一種極端方式，這個卦講的是古代用兵及任用統帥之道，在現代社會來講就是競爭。

8、水地比：團結合作

講了戰爭之後，緊接著就講團結、講合作。從人類歷史的發展來看，戰爭與和平不正是交替出現的嗎？

9、風天小畜[xù]：原始積累

有了團結合作，就有更強大的生產力，家庭和社會通過原始積累，都能小有蓄積。

10、天澤履：踐行社會禮儀

履即是鞋，這裡也通「禮」。遠古時期人是光腳的，小有蓄積之後，才能講究禮儀，形成共同遵守的行為規範。

11、地天泰：盛世的演化規律

地在上，天在下，君子把眾人抬到高處，自己甘居其下，於是社會出現和諧通泰的局面。

12、天地否：衰世的演化規律

天在上，地在下，天地陰陽之氣無法流通，所以出現閉塞的局面，泰極則否來，所以我們要居安思危，充滿憂患意識。

13、天火同人：構建和同社會

所謂「分久必合」，總會有人出來打破閉塞的局面，把眾人團結起來，為構建和同社會而努力。

14、火天大有：盛大豐收，萬物所歸

追隨的人多了，勢力壯大了，自然會達到「大有」的狀態。

15、地山謙：謙退之道

六十四卦中唯一六爻非吉則利的一卦。地在上，山在下，君子有雄厚的實力，還能保持謙虛謹慎，當然處世吉利。

16、雷地豫：歡愉的得與失

大有而又謙虛，人生自然達到歡愉的狀態，但是歡愉的時間久了，也會出現各種新的問題。

17、澤雷隨：相隨之道

謙虛過了頭，一味隨順別人，就會喪失自己的立場，迷失自我，此卦講的是從宜適變之道。

18、山風蠱：治理積弊之道

迷失自我，上下又閉塞不通了，於是腐敗滋生，此卦講如何革除腐敗、去舊揚新。

19、地澤臨：親民的領導藝術

古人講究德治，判斷領導優劣的一個重要標準，是他能不能親近民眾，這在現代社會同樣適用。

20、風地觀：觀察教化之道

自己德行高尚，才能影響別人，在集體中形成好的風氣。所以教化之道，重在言傳身教。

21、火雷噬嗑[shì hé]：享樂與刑罰

噬嗑是牙齒咀嚼的動作，代表吃喝享樂，同時這個卦也講刑罰，正說明管理要恩威並施的道理。

22、山火賁[bì]：修飾、文飾之道

愛美之心，人皆有之，古人崇尚自然樸素之美，提倡裝扮要恰如其分，否則過猶不及。

23、山地剝：應對衰退之道

事物發展到衰退期，剝爛朽蝕，面臨很多困難，在不利的條件下，人要學會默默忍受，等待轉機。

24、地雷復：孕育復興

轉機是一定會出現的，正如春去春來，花謝花開，必然迎來複興的希望。

25、天雷無妄：守持正道應對變故

天雷警醒世人，不要有虛妄的念頭，不要胡作非為，思想與言行均合於正道，這些是基本的做人準則。

26、山天大畜：大的蓄積

有經驗，有幹勁，沒有妄念，這樣就能獲得物質上的豐足，同時也能蓄積德性，培養更多人才。

27、山雷頤：頤養之道

有了蓄積就能頤養天年。反之，不勞動者不得食，只能是老大徒傷悲。

28、澤風大過：凡事不要過度

「生於憂患，死於安樂」，生活太安逸的人，很容易犯下大錯。

29、坎為水：人生路上多荊棘

坎主險，人生變幻無常，誰都無法預料明天會發生什麼。心存敬畏，行有所止，方能化險為夷。

30、離為火：長存光明之心

離代表文明、光明之象。人們都厭惡陰暗，嚮往光明，這是人們改造環境的動力之源。

31、澤山咸：男女、上下感應之道

同聲相應，同氣相求，人與人的情感，其實都是一種相互的感應。

32、雷風恆：永恆的夙願

愛情，都想白頭偕老；事業，都想基業長青。這是人們最樸素的願望，雖然真正的永恆並不存在。

33、天山遁：隱退避讓之道

天為君子，山為止，古代君子講究行止有節，功成身退，歸隱山林。

34、雷天大壯：強盛時不忘謙讓

強盛之時更要懂得謙讓，淡泊處世以避免重創，這要有強大的內心才能做到。

35、火地晉：用人、晉陞之道

以屈求伸，匍匐前進，能做到這點的人，不難晉陞到一個新的高度。

36、地火明夷：人生哪有不受傷

高處不勝寒，晉陞意味著更容易受到傷害，真正的君子不管遭遇什麼傷害，都能保有內心的光明。

37、風火家人：齊家和睦的方法

家是每一個人的避風港，是每一個人最堅強的後盾。

38、火澤睽：化解乖離之道

人的環境、經歷不同，有分歧是正常的，應該以寬容的態度加強溝通，求同存異。

39、水山蹇：歷盡艱難

蹇是跛腳，引申為「困難」。艱難困苦，玉汝於成，不經歷風雨，怎麼見彩虹？

40、雷水解：解脫、放開

人生沒有跨不過去的坎，唯有內心的自由，才能得到真正的解脫。

41、山澤損：減損之道

有舍才有得，為學日益，為道日損。

42、風雷益：增益之道

先舍後得，先損後益，只有損私心、私慾，才能增益學問、德行。

43、澤天夬[guài]：人要有決斷

夬是決除、果決的意思，該斷不斷，必受其亂。

44、天風姤[gòu]：與人邂逅，擦亮雙眼

姤卦一陰五陽，一陰代表陰柔小人，遇到這樣的人，千萬要小心。

45、澤地萃：聚合之理

萃是聚合、薈萃的意思，物以類聚，人以群分，君子處世，要與志同道合者為友。

46、地風升：積聚升進

下卦巽是木，升卦的象是地中長出樹木，有晉陞、發展之意，此卦告訴我們上升階段的各種變化因素。

47、澤水困：處困之道

上升到一定程度，往往會陷入困局，同時也意味著自我突破的機會。

48、水風井：正本清源

在古代，水井是生活的象徵，但水井是需要經常疏浚的，此卦代表的是正本清源、修身養賢之道。

49、澤火革：領導變革之道

正本清源的結果，往往是發現事物不合時宜，此時就要求變圖存，方能立於不敗之地。

50、火風鼎：不破不立

經過變革，舊的事物傾覆毀掉，事業就會獲得新的生機。

51、震為雷：處險之道

電閃雷鳴對人心能起到極大的震撼作用，讓人戒慎恐懼，反而避免了敗亡局面的出現。

52、艮為山：靜止，修身至善之道

在代表動蕩的震卦之後，就是代表靜止的艮卦，所謂「不動如山」。一張一弛，這才是生命之道。

53、風山漸：循序漸進

凡事都有個過程，是穩步成長的，不可能一蹴而就。

54、雷澤歸妹：急於求成，一事無成

此卦以女子出嫁為例，顯示的是急於求成而造成進退失當的狀況，與循序漸進的漸卦正好相反。

55、雷火豐：保持豐大之道

經歷過挫折之後，經過調整，會漸漸發展至頂峰，此時務必注意事物向相反方面發展。

56、火山旅：行旅艱難

山上有火，看上去很美，但俗話說「在家千日好，出門一時難」，這一卦說的就是人在旅途的酸甜苦辣。

57、巽為風：和順之道

巽是風，風是柔順的，但卻無孔不入，巽又代表「近利市三倍」。所以此卦顯示的是和順可以長久的道理。

58、兌為澤：和顏悅色

兌是口，代表言語，又象徵少女的美麗，都有愉悅、快樂的涵義。所以這個卦講的是言談、和悅的藝術。

59、風水渙：解救渙散之難

愉悅、快樂過了頭，就是精神渙散，就是樂極生悲，所以任何時候，人都要保持適度的理智。

60、水澤節：節儉守禮

節儉和守禮是人類最基本的行為準則，對維護社會秩序功莫大焉。

61、風澤中孚：誠信之道

中孚卦形外實內虛，象徵著內心誠信，而誠信是為人處世的根本。

62、雷山小過：處理小事之道

大節不虧，小節不拘，對他人小的過錯，最好能以開明的態度，多包容一點。

63、水火既濟：階段性成果

事業成功，皆大歡喜，但對於不斷變化的形勢而言，既濟也只是暫時的平衡罷了。

64、火水未濟：新的起點

事物永遠處在變動和發展之中，成功不是結局，而只是下一個輪迴的開始。

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