醫聖張仲景所留方劑「寒食散」，為何被稱為「毒藥」？看看配方吧

「詩聖」杜甫，「酒聖」杜康，「醫聖」張仲景。聖人的名號可不是誰說當就當的。一個「聖」字，就已經完全可以詮釋張仲景作為一名醫者所擁有的高超醫術和悲憫的情懷，事實的確如此。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》，其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。

張仲景有一個方劑「寒食散」，在歷史上非常著名。關於寒食散的出處，在《太平御覽》中有記載，說張仲景有次見到建安七子之一王粲，對王粲說：「君有病，四十當眉落，眉落半年而死。令服五石湯可免。」王粲不以為然，沒有聽他的，結果「後二十年果眉落，後一百八十七日而死，終如所言。」

這裡說的五石湯，就是「寒食散」。寒食散，是由石鐘乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂五味石葯搭配而成。張仲景時代，平民大眾是吃不飽、衣不暖的，常年處於饑寒交迫之中。故而平民病人的的癥狀多有寒性，要醫治必先解寒。寒食散應運而生，服用後，能刺激血液循環，使人處於亢奮之中。汗水淋漓酣暢，奔走呼嘯之後，其寒氣盡解，病症也就治好了。

此葯是治療平民大眾寒性病症的高效藥物，在醫家操持下救人無數，功德無量。然而寒食散是治療傷寒病的中藥，其實有很大毒性。富人見此葯有促進血液循環，使精神亢奮，便服用成癮，風靡一時。富人營養充足，衣服自然是不缺的，又哪裡會有饑寒所致的寒症。無寒症而服用寒食散，無異於服食毒品。

這種毒藥，最早是由曹操的養子加女婿的何晏最先服用，接著很快成為當時的一種時尚，成為貴族士大夫階層的一種特別愛好。但是久食寒食散的人，到了晚期毒性發作時，皮膚由於敏感脆弱，容易潰爛生瘡，舌頭亦漸縮入喉，神志恍惚，面色死灰如鬼，痛苦是讓人無法想像的。

這悲劇其實是這些人作死的結果，賴不到醫家的頭上，譬如現代的安眠藥可以使失眠的人安然入睡，用過量就有可能釀成悲劇。再譬如砒霜是公認的毒藥，卻能用於藥物治療疾病。此類藥物太多了，不勝枚舉。有一些針對病症的葯，是沒有什麼問題的，關鍵是吃藥的人。 無症而葯，豈非作死？這口鍋張仲景不背！

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