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你要懂得自愛 才會具備愛人的能力

來源:騰訊儒學 ID:ruxue_qq

作者:月白

人不自愛,則無所不為;過於自愛,則一無可為。

——《呻吟語》

每個人一來到這世上,就活在與他人的關係中。

人們慣常將人與己置於對立的立場。要麼愛自己,要麼愛他人,我們有意無意間進行著二選一,兩者似乎難以兩全,

生活中的人,也常被標記為兩種:

有一種人,凡事只想著自己,很少為他人考慮,簡直又自私又討厭。這樣的人,貌似只愛他自己。

另一種人,凡事總盯著他人,常常忽略了自己,可謂又慷慨又無私。這樣的人,好像只知愛別人。

我們往往鄙視第一種人,褒獎第二種人,彷彿這樣才符合公正與高尚。

事實上,兩種為人處世的態度都是可悲,乃至畸形的。

它們是看似截然相反的人生觀,卻根植於相同的問題——最終都歸結到「自愛」這件事上。

明代大儒呂坤把「自愛」闡釋得很妙。

他說:「人不自愛,則無所不為;過於自愛,則一無可為。」

上面第一種人,顯得過於自愛。自私自利勢必會讓他失去別人的愛,成為面目可憎的孤家寡人,使得日後的路越走越窄,最終導致一無可為。

這種過於自愛,其實正是不自愛。他在為自己攥取利益的同時,也忘卻了自身靈魂的高貴;當物質慾望承包了所謂人格理想,他自然會無所不為。

上面第二種人,顯得不夠自愛。他將自己放得十分低微,不可避免地會喪失自我,一味迎合他人而犧牲自己的立場和邊界,難免陷入無所不為。

這種不夠自愛,其實也是太自愛。他需要不斷依靠外界的評價,來確認自身存在的價值和意義;他過於在意良好的人設,這使得他一無可為。

如此看來,自愛與愛人,不負己與不負人,在某種意義上恐怕講的是一回事。

惟有能自愛,才具備了愛人的能力。善於愛人的人,也是懂得自愛的人。

那麼,如何自愛且愛人呢?

呂坤說:「善愛人者,無使恣縱;善自愛者,亦無使恣縱。」

說到底,不過是「無使恣縱」四個字。

善愛人者,不以愛為名,恣縱他人的貪慾,懂得把握好自己的原則和邊界,如此便不輕易失去自我,使愛淪為他人操縱自己的工具。

善自愛者,愛得克己自律,不恣縱自身的弱點,懂得何者當為何者不當為,如此便不辜負良知本心,滋養和成全人格的獨立與豐盈。


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