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心生智慧 處處都是樂土 心生愚痴 則處處是苦海

靜心 · 捨得 · 放下

靜 心

心生智慧 處處是樂土

心生愚痴 處處是苦海

很多時候,你覺得心裡的情緒是當下最重要的事情,你無奈又無力,其實那些紛擾都是雜草。只有除去心頭的雜草,播種美德和智慧,你才能獲得一份寧靜。

除去心頭雜草就要自我約束,佛家稱之為戒。弘一法師說:「佛法之中,是以戒為根本的。所以佛經說:『若無凈戒,諸善功德不生。』但是受戒容易,得戒為難,持戒不犯更為難。今若能依照藥師法門去修持力行,就可以得到上品圓滿的戒。假使於所受之戒有毀犯時,但能至心誠懇持念藥師佛號並禮敬供養者,即可消除犯戒的罪,還得清凈,不至再墮落在三惡道中。」

人們想要培植美德成就自身,就不要讓外界環境成為你的絆腳石。慧能禪師有一個弟子,只知每日打坐。

於是禪師問道:「能否告訴我,你為什麼終日打坐啊!」

弟子回答道:「師父,我在用心參禪。」

「可是參禪和打坐是兩碼事啊!」禪師不解地說。

弟子解釋道:「你不是經常教導我們說,要控制住容易迷失的本心,清凈地觀察一切,終日坐禪不可躺卧嗎?」

禪師微笑著說:「你會錯意了,打坐不是參禪,而是在虐待你的身體。」

弟子聽後迷茫了。

禪師繼續解釋道:「禪定不是打坐,而是一種狀態。這種狀態寧靜、清明,可以讓你的身心都離開塵世。如果你無法擺脫外界的干擾,內心不安而散亂,即使是終日打坐也於事無補。」

弟子問:「那麼要怎樣才能保持內心的清凈安寧呢?」

「不被外界外物相迷惑困擾,心裡總是思量人間善事,心念中就會只有善念,相反,你就會活得愚昧迷失。切記,心生智慧,處處都是樂土;心生愚痴,則處處都是苦海。」

清明和痴迷本就是形影相隨的孿生兄弟,都受人類意志的支配。其實人的本性都是清明的,很多時候人之所以會迷失自我,是因為受到了外界的干擾,讓心靈蒙上了灰塵。

生命的本源就是生命的終點,結局也就是開始,何必為了於己不利的外因給自己添堵。心體澈,常在明鏡止水之中,則天下自無可厭之事;意氣和平,常在麗日光風之內,則天下自無可惡之人。

想讓心靈不荒蕪,就要修養美德;除去內心雜草,就要耕種美德。有這樣一個故事說:

弟子們圍坐在禪師的周圍,等待師父告訴他們人生和宇宙的奧秘。

可是禪師卻一直緊閉雙目,良久之後他問弟子:「你們有辦法將曠野上的雜草都除掉嗎?」

一個弟子不假思索地回答道:「用鏟子就可以了!」

禪師微微笑了笑,沒有說話。

另一個弟子說:「可以用火。」

禪師依舊是微笑不語。

第三個弟子說:「用石灰也許更好!」

禪師的臉上仍舊保持那副微笑的表情。

第四個弟子說:「你們的方法根本不行,斬草要除根,只有把根挖出來才是最好的辦法。」

禪師示意弟子們不用再爭論了,等他們安靜下來之後,說:「你們講的都有道理。從明天開始,你們把寺院後面的草地劃分成塊,然後按照自己的方法試著除去雜草,明年的這個時候我們再討論。」

轉眼一年過去了,弟子們再次聚在一起,寺院後面原來的雜草叢早已變成了金燦燦的莊稼。原來,他們用盡了各種辦法都沒有把雜草除掉,於是只好種上了莊家。可讓他們吃驚的是,雜草不再生長。

原來,除掉雜草的最好辦法就是種上莊稼。做人又何嘗不是這樣呢?想讓心靈不荒蕪,唯一的方法就是修養美德。

摘自弘一法師《靜心·捨得·放下》之靜心

諸供養中,法供養最。分享轉發,自利利他。


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