心生智慧 處處都是樂土 心生愚痴 則處處是苦海

靜心 · 捨得 · 放下

靜 心

心生智慧 處處是樂土

心生愚痴 處處是苦海

很多時候，你覺得心裡的情緒是當下最重要的事情，你無奈又無力，其實那些紛擾都是雜草。只有除去心頭的雜草，播種美德和智慧，你才能獲得一份寧靜。

除去心頭雜草就要自我約束，佛家稱之為戒。弘一法師說：「佛法之中，是以戒為根本的。所以佛經說：『若無凈戒，諸善功德不生。』但是受戒容易，得戒為難，持戒不犯更為難。今若能依照藥師法門去修持力行，就可以得到上品圓滿的戒。假使於所受之戒有毀犯時，但能至心誠懇持念藥師佛號並禮敬供養者，即可消除犯戒的罪，還得清凈，不至再墮落在三惡道中。」

人們想要培植美德成就自身，就不要讓外界環境成為你的絆腳石。慧能禪師有一個弟子，只知每日打坐。

於是禪師問道：「能否告訴我，你為什麼終日打坐啊！」

弟子回答道：「師父，我在用心參禪。」

「可是參禪和打坐是兩碼事啊！」禪師不解地說。

弟子解釋道：「你不是經常教導我們說，要控制住容易迷失的本心，清凈地觀察一切，終日坐禪不可躺卧嗎？」

禪師微笑著說：「你會錯意了，打坐不是參禪，而是在虐待你的身體。」

弟子聽後迷茫了。

禪師繼續解釋道：「禪定不是打坐，而是一種狀態。這種狀態寧靜、清明，可以讓你的身心都離開塵世。如果你無法擺脫外界的干擾，內心不安而散亂，即使是終日打坐也於事無補。」

弟子問：「那麼要怎樣才能保持內心的清凈安寧呢？」

「不被外界外物相迷惑困擾，心裡總是思量人間善事，心念中就會只有善念，相反，你就會活得愚昧迷失。切記，心生智慧，處處都是樂土；心生愚痴，則處處都是苦海。」

清明和痴迷本就是形影相隨的孿生兄弟，都受人類意志的支配。其實人的本性都是清明的，很多時候人之所以會迷失自我，是因為受到了外界的干擾，讓心靈蒙上了灰塵。

生命的本源就是生命的終點，結局也就是開始，何必為了於己不利的外因給自己添堵。心體澈，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事；意氣和平，常在麗日光風之內，則天下自無可惡之人。

想讓心靈不荒蕪，就要修養美德；除去內心雜草，就要耕種美德。有這樣一個故事說：

弟子們圍坐在禪師的周圍，等待師父告訴他們人生和宇宙的奧秘。

可是禪師卻一直緊閉雙目，良久之後他問弟子：「你們有辦法將曠野上的雜草都除掉嗎？」

一個弟子不假思索地回答道：「用鏟子就可以了！」

禪師微微笑了笑，沒有說話。

另一個弟子說：「可以用火。」

禪師依舊是微笑不語。

第三個弟子說：「用石灰也許更好！」

禪師的臉上仍舊保持那副微笑的表情。

第四個弟子說：「你們的方法根本不行，斬草要除根，只有把根挖出來才是最好的辦法。」

禪師示意弟子們不用再爭論了，等他們安靜下來之後，說：「你們講的都有道理。從明天開始，你們把寺院後面的草地劃分成塊，然後按照自己的方法試著除去雜草，明年的這個時候我們再討論。」

轉眼一年過去了，弟子們再次聚在一起，寺院後面原來的雜草叢早已變成了金燦燦的莊稼。原來，他們用盡了各種辦法都沒有把雜草除掉，於是只好種上了莊家。可讓他們吃驚的是，雜草不再生長。

原來，除掉雜草的最好辦法就是種上莊稼。做人又何嘗不是這樣呢？想讓心靈不荒蕪，唯一的方法就是修養美德。

摘自弘一法師《靜心·捨得·放下》之靜心

諸供養中，法供養最。分享轉發，自利利他。

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