辛棄疾感情最為隱晦的一首詞，藝術手法極高，歷來有著不同的解釋

古人寫詩作詞，往往曲折隱晦，讀者根據自己的理解，可以解讀出多種不同的心境和感情。比如辛棄疾下面這一首《感皇恩》詞，歷來有著不同的解釋。

辛棄疾在這首詞的小注中寫道：讀《莊子》，聞朱晦庵即世。看似好像是悼念朱熹的一首詞，但是粗讀下來，會發現似乎和悼念沒有什麼關聯。所以便有人說，這首詞其實只是為了抒寫讀《莊子》後的感受，並沒有作者所說的悼念朱熹的意思，後面的幾個字，是後人增上的。

但是，鄧廣銘先生卻不贊同這種說法，他認為這首詞的上片雖然都是讀《莊子》的感悟，但是下片，卻是在聽聞了故人的噩耗之後，對故人的悼念之情。鄧廣銘先生的意思是說，這首詞應該一分為二的理解，前面是讀書感悟，後面是悼念之語。

而我的認為，辛棄疾的這首詞，一方面看確實是讀書的感悟，但是，恰好作者所感悟到的東西，可以作為朱熹不朽的註腳，所以才會在小注中特地強調一下，以表示對於古人的哀思之情。

感皇恩·讀《莊子》，聞朱晦庵即世

辛棄疾

案上數編書，非庄即老。會說忘言始知道。萬言千句，自不能忘堪笑。今朝梅雨霽，青天好。

一壑一丘，輕衫短帽。白髮多時故人少。子云何在，應有玄經遺草。江河流日夜，何時了。

上片開頭五句，是說作者熟讀老莊的學問，在口頭上也能說出一套套玄理，也會說出「忘言始知道」，但是作者又說，「萬言千句，自不能忘堪笑」，表面上看來似乎是作者的自嘲，但實際上，卻是對於老莊的否定態度。作者讀這方面的書只是因為有所寄託，並不是真的相信老莊那一套哲學，是作者對於老莊的一種批判。到了末兩句，字面上是說雨過天晴，但實際上是因為作者對所讀之書有了全新的體會，再也不會受到老莊的迷惑，彷彿雨過天晴一般。如此不著痕迹的隱喻，正是辛棄疾的一種豁然開朗之情。

下片頭三句寫自己在山林中的隱退生活，雖然語言平淡，但是情感卻極深，看似曠達的背後實則是無盡的哀傷之情，一句「白髮多時故人少」，寥寥幾字，卻感情真摯而又深邃，嗟嘆歲月蹉跎、壯志消磨的同時，也自然而然的過渡到對於古人的懷念之情，這便和朱熹的離世聯繫上了。而「子云何在」四字，是作者將朱熹與繼承了儒家哲學的楊雄相比，如此和之後的幾句聯繫起來，便暗示了朱熹的文章也一定能夠流傳後世而不朽，這是對於故人的稱讚，也是對於故人的懷念。

這首詞，看似貌離，實則神合，雖然曲折但仍有跡可循。表面上看，雖然題目中有哀悼之意，但是詞中卻沒有正面哀悼的句子，可無論正說、反說，其落腳點都歸結在「立言不朽」四字上，從而表現出了作者對於故人的讚賞和懷念之情，既富有哲理又意味深長，在藝術手法上，是相當成功的。

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