放手——摔落的晨露
清明過後，東風一陣暖一陣寒來得不太分明，卻在一朝間染綠了樹的梢頭，任淺淺碧色於它不甚溫柔的掌間上下飄忽，就像此時的一捧春茶，在水的沉浮中，慢慢打開了蝶樣的詩謠。
飲一杯四月的清茗迎接拂曉，這樣早早的詩情最適合品讀《詩經》的味道，那成書於春秋時代的，中國第一部詩集。詩三百，恰如三千年前，一盞好茶蔚然成香。
因為是最初，所以正如大地的頭一縷春意來不及細細梳理，還裹著泥土的不拘氣息，潮腥帶雨地沁人心脾。翻開《詩經》，一唱三嘆的字字行行間風物率然，情真意濃，有著後世文辭所難以捕獲仿效的拙拙風情。宛若春寒時的一樹枝丫，草色稀落，寒澀未脫，卻讓見者驚喜動情更不輸於盛夏時的庭滿幕蔭垂。
詩三百，從歷史早春吹起的歌，奏響的是四季生髮的前音。
一、放手——摔落的晨露
《詩經》中的十五國風從一首《關雎》裊裊起始，似乎註定了要以思之慕之的好逑之音為最奪人聲色的主旋律。國風裡一篇一篇的詩謠，幾乎都可以首尾相續，串成人生的故事。
比如，正是這春縱時節，她來了，如蔓蔓碧草，恣意紮根在他的心裡：
《鄭風·野有蔓草》
野有蔓草，零露漙[tuán]兮。
有美一人，清揚婉兮。
邂逅相遇，適我願兮。
野有蔓草，零露瀼瀼[ráng]。
有美一人，婉如清揚。
邂逅相遇，與子偕臧。
青春的伊始就宛如這詩中的草間露珠晃動，包含著無限心愿，盈盈閃著單純的光澤，照見的全是不勝收的美景。如同未長大的孩子總堅信未來就是錦繡前程，剛進城的牧童總認為都市就是人間天堂，而初逢情緣的少年總天真地認定，他的幸福就在手旁。
像詩中這鄭國的男子，一朝出行，遇見了迎面撞進心扉的佳人，眉目清揚，氣質婉約，一步的芳草路過便開作了他的滿園春色。那一刻，青春醒來。
於千千萬萬人之中，候到了能將自己世界指點花開的那一個人，該是怎樣的一份喜不自勝。草尖顫動，漲滿心懷的喜悅飽滿欲滴，招搖地閃耀著七彩般的希望。於是他在野間遍遍地為她而唱：
這番相遇，正如我所夢求夢寐。既然邂逅，就讓我們同好同歸。（「邂逅相遇，適我願兮。」「邂逅相遇，與子偕臧。」）
讀《詩經》常常給人一種印象，好像先秦的草木都格外爛漫，情緣也盛放得俯拾皆是，而各國男女只管放情地暢遊其間，唱盡心事。其實國風裡之所以充斥著大量的愛情歌謠，固然因為情乃是生命必然追求的重心，而那少有顧忌的年代又允許人們大膽地傾訴衷腸；但更直接的原因是，只有那融入九曲迴腸依舊難隱難消、付諸紙張文字依舊難解難平的熱切情懷，才是最需要用喉間唇齒、嘹嘹歌聲來一遍遍地盡意噴薄。而愛情，不謙虛地正好是這最為激烈的一種感情，人人要遭遇，人人要歌頌。今天我們的生活如此多元，流行歌曲還不是有千千萬都在唱著你儂我儂。
《詩經》里這十五國的民風，也和我們一樣，不是因為生活最是言情，而是因為最是樂於把愛傳唱。
詩里的鄭人唱過了，清清朗朗，真真切切，但我們卻沒能有後文看到她的迴音，不知道他的結局究竟是投桃報李永以為好，還是落花有意流水無心。
然而人之所以能有稱為「長大」的那個轉折點，就是因為明白了不是所有看見就代表獲得，不是所有努力就意味成功，不是所有權力就象徵無憂。就像岳武穆可以揮旌斬旗勢如破竹，卻敵不住十二道金牌的喝斷前路，山河遺失；像順治帝可以衝破綱常迎娶董鄂，卻敵不過天命要以生死掠人，要他們永世相隔；像林則徐可以不畏禍福虎門銷煙，卻敵不了清廷將亡，洋人的槍炮要讓這國土淪喪。總有人力抵盡也無可奈何的事情，任他匹夫村野，還是帝王將相，都一樣，都一樣。
而只有當一個人這般忍過、痛過、拼過、淚盡過，而終於走過，才真正長大。也許早先那顆藏滿夢幻的露珠摔落了，卻能挨過道道土層的剝蝕，澆灌著生命成長。正如蘇東坡顛簸過南北西東，才終於成就了他思想上的磊磊高度：「夜闌平靜觳紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。」黎明來時，生命已在陰風夜雨中告別了始航之初的脆弱，迎來一片海闊天空。
鄭人在他的春天，遇見了心慕的美人，碧草蔓綠野，露團掛青叢，這一刻有艷陽高照，情花怒放。
但一首情歌可否唱得佳人心動？
於他，也許這是滿天花雨的際遇；於她，也許只是田間荒陌的錯身；於他，也許是邂逅；於她，也許只是路過。
在春日將情懷拉開了帷幕，但如何守到季末的劇終？如果沒有她來陪他涉水搖槳，那就要他學會獨自，熬至滴水成珠。
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