古人春遊時的不同玩法：先秦時重「風情」，唐朝人愛吃喝
春暖花開，人們沐浴著和煦的陽光，踏青郊遊，好不愜意！我國古代郊遊已十分盛行，唐代詞人韋莊寫過一首《思帝鄉·春日游》：「春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流。妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。」把郊遊描繪得淋漓盡致。
在我國，郊遊有春遊和秋遊之分，但春遊更受歡迎。古人郊遊玩什麼、怎麼玩？不同時代有不同的玩法。
先秦的「風情游」
先秦是個熱衷於郊遊的時代，無論貴族還是平民，似乎都對郊遊情有獨鍾。孔子的弟子曾點就特崇尚「風乎舞雩，詠而歸」的郊遊生活。對此，孔子只說了四個字：「吾與點也！」贊成曾點的想法，可見孔子也是個郊遊迷。
先秦古人的郊遊浪漫而「風情」。收入自西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌總集《詩經》里，有許多愛情詩篇，都是時人郊遊的記錄。《出其東門》詩起首便是「出其東門，有女如雲」，出了城東門，滿眼都是花枝招展的郊遊女子。《溱洧》一詩也說「士與女，殷其盈矣」，在溱水和洧水的河邊，出來郊遊的鄭國男女，比比皆是。
魏晉時代，「風情游」的色彩淡化，轉向看重精神層面，把郊遊視為陶冶情操的一種方式。許多士人「返璞自然」，把理想寄託於郊遊過程的山水之間。當時出現了許多郊遊名士，被稱為「竹林七賢」的嵇康、阮籍、阮咸、山濤、向秀、劉伶和王戎就是代表人物。
南朝宋劉義慶的《世說新語》記述：「七人常集於竹林之下，肆意酣暢。」當時留下記載的郊遊活動也不少，有「天下第一行書」之稱的《蘭亭序》，便是書法家王羲之在三月初三這天，與謝安、孫綽等41名貴族郊遊後誕生的。
有「中國山水詩第一人」之稱的謝靈運，在郊遊方面最講究。《南史·謝靈運傳》載，他有一套郊遊的行頭，頭戴曲柄笠，腳蹬木屐。這種「木屐」被時人稱為「謝公屐」，前後都有齒釘，「上山則去其前齒，下山去其後齒」，可以說是中國最早的一種登山專用旅遊鞋。
但郊遊出境界的，還要數陶淵明。有「千古隱逸之宗」美譽的他，辭彭澤縣令之職，把家都搬到了郊外，過起了悠然的田園生活。他一句「採菊東籬下，悠然見南山」，超凡脫俗，至今沒有哪位「驢友」能超越。
唐代稱郊遊為「踏履」
魏晉時期的「郊遊熱」出現在達官貴族之中，到了唐代，才成了群眾的喜好，尤以京城長安為最。杜甫《麗人行》稱：「三月三日天氣新，長安水邊多麗人」。五代王仁裕《開元天寶遺事》中「游蓋飄青雲」條也稱，「長安春時，盛於游賞，園林樹木無閑地。」
長安東南郊區曲江風景區，是當時長安市民郊遊的最佳去處。曲江是個人工湖泊，開鑿於隋初，依水建起了御用景觀。雖屬皇家花園，卻對市民開放。
每到中和節和上巳節，曲江兩岸遊人如織，以致長安幾成一座空城。新科進士正式放榜也在上巳節前，會聚京城的學子，更會利用這個機會到曲江盡情遊玩，愉悅心情。
唐人郊遊特別在意物質享受，郊遊期間吃喝之風盛行。白居易的所謂「酬錢員」，便是請錢員外吃飯的意思。唐代郊遊的吃喝之風，吃出了不少可記載入中國飲食史的「游宴」，如設宴會地點在曲江風景區內的，便有上巳節游宴、新進士游宴、關宴等。
唐人熱衷於郊遊，除了與國力強盛、社會穩定有關外，與假期多和上層的大力提倡也有直接關係。《唐詩紀事》記載，唐代從皇帝到臣僚都喜歡郊遊，並因此形成了制度。每年春天，皇帝都會帶著后妃、朝臣游梨園，到渭水邊遊覽祭祀；夏天游葡萄園，秋天則登大雁塔。
唐人稱春季郊遊為「踏履」，宋代人多稱「踏青」，並設有「踏青節」。在宋代，郊遊也出現過小高潮，但人們更喜歡選擇清明節外出，而非上巳節。
張擇端的傳世名畫 《清明上河圖》，所描繪的主要內容之一，便是北宋都城汴京人，在清明節這一天郊遊踏青的情景。南宋時，清明節踏青已成為時人風俗，周密《武林舊事》中即稱，南宋人「寒食祭先掃松，清明踏青郊行」。
宋以後古人郊遊的活動內容變得多元化，趨於簡樸，體育健身運動受到喜愛：宋人喜歡蹴鞠，明人喜歡打鞦韆，清代更迷戀放風箏。
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