唐代高僧的一首禪詩，卧向白雲情未盡，任他黃鳥醉芳春

一首優秀的禪詩不僅描寫自然風光，更主要是闡述自己的見地，而不是純粹抒發內心情感。一般的山水田園詩只是表達作者淡泊的心境，卻並不深層次地探尋禪理。一個人的內心體驗若沒有達到一個較高的境界，也無法理解作品的內涵；而一旦與之心有靈犀，則會拍案叫絕。

精舍遇雨

唐代：可止

空門寂寂淡吾身，溪雨微微洗客塵。

卧向白雲情未盡，任他黃鳥醉芳春。

可止，唐末五代的一位長壽寺僧，俗姓馬，河北省涿州人。唐昭宗干寧年間進詩稱旨，御賜紫袈裟。他曾任長壽寺住持，賜號文智大師。當時即有詩名，詩歌結為《三山集》。這首詩描寫春雨中清新明麗的自然景象，但主要還是抒發作者淡泊世事，與世無爭，潛心隱修的情懷和志趣。

題目中的「精舍」，即可止上人居止修靜之所。出家人修行需要安靜的環境，遠離塵囂和鬧市，但只要達到了一定的境界，即使耳邊紛紛擾擾，也能坐懷不亂。初入門的僧人為了尋道，不惜到很遠的地方拜師求經，及至開悟，才發現原來處處都是禪意，正所謂「歸來笑牛梅花嗅，春在枝頭已十分。」

可止上人一定也經歷了這樣一個過程，正如俗話所說，看山是山、看山不是山，最後看山還是山！沒有一個螺旋上升的過程，就不能從象牙塔中鑽出來，多少人一輩子都在塔里轉圈，卻沒有機緣悟道。

所以大師說，「空門寂寂淡吾身，溪雨微微洗客塵」， 在寂靜的精舍里，很自然地就把自身的存在看淡了；溪雨微微，卻洗盡了身上的征塵。詩人雖然處於尺寸之間，卻心游八方，思接四海，整個宇宙都在他的思考範圍內。但是普通人一旦頭腦中裝了亂七八糟的東西，就像一團亂麻，越扯越亂。而大師們就有這樣條分縷析的本領，同時他們也知道何時該拋空雜念，何時又該取長補短。

「寂寂」二字，客觀地表達了空門的氛圍，恬淡無為、樂觀豁達。他們深深地懂得，生命的色彩，不在於浮華三千，從容坐於方寸之間，一茶一香亦是幸福。「微微」二字，描摹了細雨的形態，大師愛惜這濛濛細雨，不僅讓空氣變得澄凈，更洗去了心靈深處的灰塵。

雖然佛家說，「本來無一物，何處惹塵埃」，但理想的境界與實際的修行還是有差異的，作者並非不懂修心的道理，但這裡的「溪雨」也可以引申為一種外界和內在的凈化能力，讓出家人可以更好更快地進入高級階段。

前兩句談了客觀因素的影響，接下來詩人主要從主觀因素進一步理解修行的關鍵。「卧向白雲情未盡，任他黃鳥醉芳春」， 躺在高聳入雲的精舍里，頓覺真趣無盡、佛智無邊，哪還管這黃鶯飛鳴、花草芬芳！詩人在綿綿春雨之中，坐在自己的書齋里，欣賞無限春光、花香鳥語，實在是人生一大快事。

大師經過了一段時間的修行，懂得了如何做到天人合一，正是「三間茅屋從來住，一道神光萬境閑」， 以一顆樂觀豁達的心，行走塵世，看山山靜；以一份寵辱不驚的意，笑對浮生，看水水清。當淡去浮華，靜品淺藏 ，禪意的世界就在自己的身邊。

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