《山海經》無口怪獸之謎：上古「不可殺」異獸，如何成就不死身？

原畫：武宏 | 中央美術學院版畫系講師

各位小可愛大家好，我是希夷你姨，一個沉迷於神話傳說不能自拔的大叔。

老子在《道德經》中說，人之生，動之死地者有三。善攝生者，陸行不遇虎兕，入軍不披甲兵。虎兕亦無所傷，何也？因其無死地也。

就相當於一個人已經修行到「柔弱如水」的程度，自然刀槍不入，猛虎野獸也無可傷損，因為這些具有殺傷力的東西，根本無處著力。李白有句詩，也可以拿來形容這種境界——抽刀斷水水更流，世間像水、像風這樣的東西，你又怎麼可能傷害到它呢？

插圖：插畫師夏雨荷 | 來源：站酷

還有一種境界，一個人如果心胸似海，也就沒有什麼能夠傷害到他。你拼了老命黑他，就像點墨滴進了大海化於無形；你惡言相向，就像是一坨糞便丟盡了大江里不垢不凈。也就是所謂「心中無敵，無敵於天下」。

我們又常說「病從口入，禍從口出」，很多人就是死在了自己的一張嘴上。貪圖口腹之慾，結果百病纏身；貪圖一時口舌之快，結果眾叛親離。

所以說，一個人如果能管住自己的一張嘴，就可以長命百歲，一世安穩。

《山海經》中的一種怪獸，就因為天生沒有口，所以竟然「自帶盔甲」，成為了一種殺不死的動物。它就是洵山上的「不可殺之獸」?。

文/希夷

符號帝國獨家原創

（一）

《山海經·南二次經》記載，咸陰山往東四百里，就是洵山地界，這座山的南坡有豐富的金礦，北坡有很多玉石。有一種上古異獸就生活在這裡。它的樣子長得像羊，但是沒有口，不可殺，它的名字叫做?（huán）。

《南二次經》：「咸陰之山，無草木，無水。……又東四百里，曰洵山，其陽多金，其陰多玉。有獸焉，其狀如羊而無口，不可殺也，其名曰?（huán）。」

對於普通動物來說，吃喝拉撒是基本的生理需求，一樣都不能少，少了一樣就要出問題。可是洵山上既沒有草木食材，也沒有飲用水。能夠在這種環境下存活，簡直是個奇蹟。

?之所以能夠留下來，就是因為它天生沒有嘴，不用吃也不用喝。就像一個修鍊已經入境的老僧，能夠不食人間煙火，長期斷絕進食進水。

醒醒，醒醒，快醒醒！

當然這是神話，也是字面上的理解。世界上哪有這樣的怪物呢？如果有，請把你姨我的聯繫方式告訴它，掃個二維碼，我也要學習如此高端大氣上檔次的功法。不知要省多少飯錢呢。

（二）

既然知道了不可能，《山海經》的作者為什麼要這麼寫呢？這不是閑的嗎。其實作者並沒有玩躲貓貓，也沒有打算套路誰。只是因為年代久遠，我們和他之間的表達方式發生了巨大的差異，這才造成了誤解。

你姨先帶各位寶寶看第一句話：其狀如羊而無口。什麼意思呢？長得像羊沒有什麼錯，這裡的「無口」我們可以換個角度去理解。第一，無口可能是因為作者觀察?的時候角度和光線的問題，看不到嘴，所以才認為它「無口」。

畢竟?作為一種山野里的小怪獸，不可能隨身攜帶專業的打光師和攝影師，如此誤會，情有可原。但是這麼寫就不對了，這不是誤導吃瓜群眾嗎？

所以我們可以假設作者這麼寫也是沒有問題的，是因為?真的「無口」。幾個意思？「無口」就是「缺口」，也就是說它們可能嘴上像兔子一樣是那種有缺口的兔唇。那麼現實中有沒有像羊又長著「兔唇」的動物呢？

（三）

還真有，那就是林麝（she）。林麝的嘴上有缺口，是因為它們天生上齒齦長著一對大獠牙，直接向下彎曲。又沒有做過牙齒矯正，也沒戴過牙箍，所以導致下唇直接被撐開，兩隻獠牙伸出了嘴外。所以嘴上就有了一個很明顯的缺口，說話漏風，吃飯撒湯。想必誰如果有生意頭腦，給它們兜售口水帕子，必定會大賺一筆。

好，「如羊無口」的問題解決了。那「不可殺」又怎麼解釋？

要想成為殺不死的存在，有兩種實現途徑。一種是，強大到天下無敵，宇宙無雙，沒有人打得過你，沒有東西能夠剛過你，猶如金剛不壞之身，自然就不用擔心會遭人屠殺嘍。

還有一個辦法，打不過你可以跑啊，如果你的逃跑技術是一絕，無人能及，無動物可匹，那人家也拿你沒有辦法，畢竟想殺你也得追的上才行。

來抓我鴨

像文章開頭我們提到的，水、風這樣的事物就屬於前者，林麝的正好屬於後者。

根據生物學介紹，林麝這種動物的嗅覺和視覺以及聽覺都十分敏銳，稍有風吹草動，它能能夠第一時間覺察到。隨時眼觀六路耳聽八方。

加上它們膽子很小，人說槍打出頭鳥，小心使得萬年船。像它這種聽到鳥叫都會警覺的貨，誰還逮得著它呢？

並且林麝的腳也很特別，不是豬牛羊那種蹄狀的，而是像鳥爪一樣，可以抓握在樹枝上。它們彈跳能力也是一流的，據科學測算，林麝可以蹦高2米以上。懸崖峭壁，樹梢山頂，它們都能輕鬆搞定。敵人來了能上樹，猛獸來能爬高高。所以林麝可以說沒有天敵，因為沒有人能抓住它。

也正因為這些特點，才成就了它的「不死之身」。回過頭來看，作者雖然這麼寫有不厚道的嫌疑，但也無可厚非。誰讓中國文化如此博大精深呢？

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