人如何更長壽？道家在追求長生路上的三點經驗，照著做一定能長壽

道教是我國最傳統古老的一個宗教，可以追溯到黃老哲學，具有悠久的歷史文化內涵。尊道貴生，追求長生不老、得道成仙是道教思想的重要內容，體現了道家人對生命的尊重。而在道教追求長生的過程中，也積累了豐富的經驗，便是它的養生文化，可總結為三點，今天分享在這裡，以濟世利人。

一、天人合一，回歸自然，道教養生的天成道法

道教對於生命的本質，有著自己獨到而深刻的見解，他們認為天地萬物實質上是齊一的，正如老子《道德經》第十六章所言「夫物芸芸，各復歸其根」，人是芸芸眾生的一分子，人類的生存須與自然界和諧才能共生，所以道教強調追求返樸歸真、順應自然、天人合一的養生之道。

如今，我們社會所提倡的可持續發展，對自然環境資源的重視和保護，事實上都是道家人這種觀點的體現。幾十年來，我們的經濟發展是以犧牲自然環境資源為代價的，經濟發展方式必須做出改變。這是從宏觀方面來講的，而作為個人，要返璞歸真，遠離喧囂和聲色犬馬，要多旅遊，多親近大自然，自然對身體健康是有好處的。人與自然和諧共處，道法天成，欣賞大自然的美景也是道人得道成仙的絕佳途徑。

你看金庸武俠小說中的那些道家人游於江湖之中，行乎山水之間，在恬淡適意的自然境界中率性而為，追求真與善。笑傲江湖中的令狐沖，他領悟道家的精義是在練成絕頂武功獨孤九劍之時，其要訣在於「行乎其不得不行，止乎其不得不止」，「如行雲流水，任意所之」，不論行或止都合於自然之氣，這等高妙的境界也是人生的境界。

二、以德濟體，修道懷德，道教養生的道法之基

道教奉老子《道德經》為經典，「道德」二字是其思想要義的核心。「道」無形無相，只有通過「德」來彰顯，道為體，德為用。「養德」就是「修道於身」，通過積德而達到「與道合真」的過程，即是「由凡成真」的過程。

修行不僅是對生命的修鍊，更是對心性品德的修鍊，這就是道教所提倡的「性命雙修」，只有「性命雙修」才可以達到神形兼備，而這是道教養生的最高境界。道教的養生學需要以積德為基，剛柔並濟、以靜制動，清心寡欲。

提到「剛柔並濟」，想到天龍八部中喬峰的降龍十八掌，這門武功名字取自《周易》，武功的思想也很周易，不是一味剛猛，剛柔並濟才發揮出它的最大威力。「清心寡欲」，更是很多修道人必備的品質。你看今天終南山的那些修道人，再看金庸小說《倚天屠龍記》的張三丰，一壺茶、一把劍，生活簡單而自然。

三、以醫為基，醫道同源 ，道教養生的道法之源

長生不老，得道成仙是道教祖師門追求的最終目標和理想的境界。而想要長生，身心的健康是必須的。身心健康不僅僅要懂得養生，更要懂得治病，這應該是歷史上很多道家人物同時又是著名醫學家的原因。象孫思邈、張仲景這些歷史上著名的大家都是道家人物。中國有「十位道者九知醫，道醫同源，身心同治，豈分離」之說，也體現了道家和中醫關係的緊密。

道家最總要的理論學說就是陰陽學說，而陰陽學說也是中國傳統文化的根基，「一陰一陽之謂道」，周易、道德經、無不體現了濃重的陰陽辯證思維。中醫的四診八綱，首重陰陽，其臟腑、經絡、病機、辨證，無不以陰陽為其統率。道家養生，追求長生，從不忌諱醫術，更不會靠禱告、祈禱等唯心主義的方法去等待身體的自然恢復。

小結：

人如何更長壽？道家在追求長生路上的三點經驗，照著做一定能長壽。道家在追求長生的路上積累的這三點經驗，是道家文化中最具有現實價值並能夠濟世利人的一部分。天人合一，回歸自然；以德濟體，修道懷德；以醫為基，醫道同源，一個如果能做到這三點，何愁不得長壽！而那些得道成仙的道教祖師們，也是在這三點做到了極致的人！

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