查旭東：南懷瑾老師留「遺囑」了嗎？

【作者的話】：我曾任職吳江七都鎮（「太湖大學堂」所在地）黨委書記（2010.8-2017.6），有幸與南懷瑾先生結緣，受南師教益頗多（參見拙著《說不盡的南懷瑾》）。部分親歷了南師生前身後的這段特殊時光，雖曾努力居間調停，卻終因德薄智淺、力小任重，無功而返。如今我工作已經離開，本可置身事外，但看到、聽到一些不明真相甚或別有用心的人，置喙、質疑甚至詆毀南師及其後人的言論，出於對南師的感情，也是基於一份歷史的責任和義務，有感而作此文。

南師留「遺囑」了嗎？

查旭東

自2012年9月29日南公懷瑾先生辭世以來，這是一個很長時間以來、被很多人問起的問題。

南師的身後事，原本是南師的家事，與旁人無關，不足為外人道。但由於事涉名人，又牽涉紛爭不斷，在媒體、自媒體高度發達的今天，為各方所關注，成為一個社會公共話題，也就不足為怪了。

時至今日，我同大家一樣，沒有看到過南師親筆的、成文的、法律意義上的「遺囑」出現。有人說，如果有遺囑，或許也不會有這許多的歧義、紛爭了，這也似乎正是外界所普遍為南師「抱憾」的。其實，雖有遺囑而依然紛爭的案例世上並不少見。國家有《繼承法》在，對無遺囑的情況早有「法定繼承」等規定，所以無遺囑也並不演算法律瑕疵。

南師並非倉促離世，以其智慧學識，要留一份完整、清晰的遺囑，絕非難事。所以，我更願意相信這樣的觀點：遺產處理國家既有法律規定，自不必多言。而南師更重視的是「法」（即其生前的著述文章、道德思想），而且早已將「法」公之於天下，「吾無隱乎爾」，是否受益全靠學人各自努力，又何須再多言。

如若再問，對於身後事，南師真的沒有任何的交代嗎？

我的理解，南師一輩子潛心佛學，又深諳中華傳統文化精髓要義，其對死生、名利、傳承的看法、觀點，散見於生前的言傳身教之中。從這個意義上說，南師是以其獨特的方式，留下了廣義範疇的「遺囑」、「遺言」……

1、「無門、無派、無弟子」

南師生前即對一些人以自己的「入室弟子」、「接棒人」、「衣缽傳人」自居，甚至招搖過市、騙名斂財深惡痛絕，故作出了「無門、無派、無弟子」的公開宣示。並說：「凡自稱是我南某人『弟子』、『接班人』的，都是『冒牌貨』，是『騙子』」。而在另外一些時間、場合，南師憶及自己的老師袁煥仙居士當年曾經對他說過的話，袁說：「懷瑾啊，我現在可以輕鬆了，因為我已經找到你可以接我的棒了，而你今後就苦啰……」。言下之意，袁老先生對文化式微、後繼乏人早有遠慮。也聽得出，南師對自己的學生中，無人可以承繼事業流露出深深的無奈和失望。

2、「誰也別想『雞犬升天』」

記得2012年5月的一天晚上，在太湖大學堂的餐廳課堂上，南師說及：一部《論語》使孔子萬古流芳的同時，也讓其一眾弟子青史留名。南師由此而對身邊的學生正色道：「哪天我走了，你們誰也別想跟著我『雞犬升天』，我一個衣角也不讓你們拽著……」。此言既出，滿座寂然。從中不難看出，南師對於身邊學生的態度非同一般的嚴厲，他是不希望看到後來者扛著自己的「招牌」沽名釣譽，而是應該憑藉自己的真才實學，去開創一番利國利民的事業。

3、「教育無用」論

南師一輩子，閱人無數，也育人無數，所謂「有教無類」。在他看來：教育者的工作，是要因材施教，而不是只挑選優質的學生來教。因為，越是愚劣頑的學生，才更需要幫助和教育，教育也才有意義。這也就能理解，南師身邊的學生，並非個個「根正苗紅」，恰恰是「良莠不齊」的。

而在南師晚年，又常常生髮「教育無用」的感慨。可見，他對一些學生雖經悉心教育，卻終秉性難移，收效甚微。這也正是他在88歲高齡時，仍堅持創辦「太湖國際實驗學校」的一大緣由，就是認識到教育必須要從孩童抓起。而在他看來，成年人的教育，由於底色已經「染污」，很難再有根本的轉變。

4、「自欺、欺人、被人欺」

在南師的課堂上、作品中，經常可以聽到、看到他引用前人的這段話，並認為是「極高明的概括」，就是「任何一個人，一生只做了三件事，便自去了。自欺、欺人、被人欺，如此而已。」

以南師的智慧和經驗，應該早已想到了自己的生前、身後，同樣也會與「自欺、欺人、被人欺」相伴，既然是「任何人」，也就概莫能外了。南師的學生、身邊人中，自然也不乏「自欺、欺人」者，而南師本人及其後人，也難免不「被人欺」了。

5、「捏緊拳頭來，鬆開雙手走」

關於生死、關於人類「貪嗔痴」的本性，南師早有精妙的闡述，他說：「每個人來到這個世上，都是捏緊了拳頭來，什麼都想要，什麼都要抓到自己手上。但每個人離開這個世界時，都是鬆開了雙手的，什麼也帶不走……」

6、「仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人」

初聽南師引述前人的這兩句詩文，內心頗覺震撼：為什麼書讀多了，人卻做「小」了。也曾聽南師說過：書讀的多，並不代表就是有學問。相反，一個目不識丁的村婦、老漢，只要其做人對，做事對，就是真有學問的。而當下的某些情形，恐怕非此不能解釋了。作為追隨南師多年的身邊人、常隨學生，自然應該算是「讀書人」了，而在具體的利益面前，其中少數人的境界、操守，卻甚至不如尋常百姓、鄉野莽夫……

7、「天下為公」

南師生前最後那年，題寫了這四個字。這是他一生的心愿、行履的寫照，更是對學生、後人的叮嚀和「遺囑」。南師後人，也作出了「將所繼承南師遺產、遺物捐贈國家和社會公益」的公告，這是他們基於法定權利的自由選擇，也秉持、體現了南師「公天下」的情懷，當可告慰南師在天之靈！

我們常說：「事師如師在！」南師的離去，未嘗不是留給大家的一大功課，每個人都有自己的一份交代和答卷。也許，我們更應該去認真領悟、積極踐行南師留下的這些「文字般若」……

最後，願以南師生前引用的一首古詩，與大家一起自警、共勉：

書扇示門人

（北宋 范仲淹）

一派青山景色幽

前人田地後人收

後人收得休歡喜

還有收人在後頭

2019年4月18日

（文章不代表本平台觀點）

南懷瑾學術研究會

南懷瑾先生的生平、事迹與學術研究

版權所有，轉載請註明出處

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！