《楷書度人經帖》

張即之書法深受唐人影響，初學歐陽詢、褚遂良和顏真卿，後轉師米芾，參以漢隸及晉唐經書，加上受禪宗哲學思想的影響，故形成一種獨特的書法藝術風格。並能「獨傳家學」，以張孝祥書為主調，而自成一家體系。這種體系是他在繼承古人前輩傳統技法的基礎上，汲取眾多營養而後大膽創新形成的。張即之擅長楷書和榜書，尤喜作擘窠大字。他博學多識，「性修潔，喜校書，經史皆手定善本。」 張即之是南宋書壇首要人物，《中國書法發展史》宋六人，張即之在內，另五人為北宋四家與趙佶。張即之是南宋後期力挽狂瀾、振興書法藝術、窮畢生之力以改變衰落書風的革新家，稱雄一時，且有「宋書殿軍「之譽」。《宋史》本傳稱其「以能書聞天下」，「大字古雅遒勁，細書尤俊健不凡」。其下筆簡捷凝練，運筆堅實峻健，點畫顧盼生情，結字俊秀而骨力遒勁，使字字結體生動明快，清爽不落俗套。其所書《大字杜甫詩卷》前人評為「有長風破浪氣象」。女真族雖然遠在北方，與南宋政權處於敵對地位，但對於張即之的翰墨作品，卻不惜用重金購求。傳世作品有楷書《汪氏報本庵記》、《佛遺教經》、《金剛般若波羅蜜經》、《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》等。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！