金伯興：臨帖首先要參透其意，而不在於循規蹈矩，分毫不離。

金先生書法根植傳統，取法顏真卿、于右任的厚重大度，徐生翁、陶博吾的寬博古拙，王羲之、米芾的靈動快捷，將魏碑、漢隸的險絕雄強等融入其中，並注意從民間書法中吸取營養，最終博採眾長，融會貫通，「濟成厥美」，概而言之，其美有四：一曰樸拙、率真。金先生書法結字稚拙率意，體勢跌宕多變，大小、短長、寬窄、奇正皆因字立形、隨體賦勢，用筆老辣、生拙、枯澀，常「不按常理出牌」，故寫出來的字顯得不衫不履，人或謂之「丑」，但其樸拙、率意卻讓人過目難忘，有一種大朴不雕的美。

——吳紹學

金伯興

帖在手上，先要仔細看，認真讀，領會本帖的用筆（起筆、收筆）、結構（偏旁、部首）的主要方法和特點，然後才可以下筆臨習。臨習時，不要看一筆臨一筆，否則臨習的字只見形貌，不見神采。

開始臨帖，基本功不到，不會臨得很像，這很正常。臨帖像與不像是相對而言，經過反覆臨習，就會逐漸達到形神兼備。

臨帖一定要心靜，沒有雜念。萬萬不可一心兩用，否則十臨不如一臨。

臨帖是錘鍊技法的手段，創作才是目的。臨帖與創作要兩者兼顧，齊頭並進。從臨帖到創作，需要有一個較長的過程，才能使作品達於自然、和諧和統一。

實臨是根基，意臨是超越。實臨在先，意臨在後，由前到後是必須遵守的臨習法則。

學書法要臨帖，這是必須的，但不是天天臨帖就能成為書法家。臨帖不是死臨，臨帖一定要有思想，舉一反三，才能獲得效果。這個道理很簡單，但不一定每位學書人都能懂得。

臨帖應該提倡多元化，不能指令別人臨什麼帖，這樣才能讓臨習者自己尋找臨習空間，發揮自身的「造血」功能。

臨帖首先要參透其意，而不在於循規蹈矩，分毫不離。實際上分毫不離是做不到的，經過較長時間臨習，逐步做到形似神似，如果臨到有七八成形神兼備也就不錯了。

「臨帖——實踐——創作」是個循序漸進的過程。在這個過程中的收穫，在於個人的人生經歷、審美觀念、學識修養和領悟能力。所以書法是一門綜合藝術。

學書法，無捷徑可走，只有靠臨習碑帖來提高技能，常言道：碑帖就是老師。但有的人很自信地走自己的路，不臨帖，任筆為書，信手塗鴉，總不能成器。不但進步不快，反而染上了習氣，改正也難。這種人吃虧在於不去好好臨帖。

學書法沒有什麼奧妙，一是老老實實臨帖，好好向古人學習；二是認真理解書法的含義，拓寬視野，學會變通，舉一反三。在這裡，我講一件事：有天晚上，有位領導在加班，沒有煙抽了，就請旁人到街上幫忙買包「永光」煙，因為商店沒有「永光」煙賣，他就空手回來了。這事給我們啟示：學書、辦事都要用腦子，要會變通。

臨過多少帖，都不能說明問題。因為有的臨帖時間長，有的短，臨的長短也不是標準，還有吸收快慢的問題。問題是你如何去把握，如何去選擇，如何分割臨的時間和階段，這是自己的事。

你可以跟著別人走，也可以自己選擇，但要與別人拉開距離，我們需要的是與人不同，就要從臨帖開始。研究書法的人，如果沒有自己的面貌，你的作品與張三、李四一個模樣，就體現不了自身價值，更談不上創新了。

書法看起來簡單，就是那幾個筆畫，其實越是簡單的東西學起來越難。

有的人把臨習與創作分開，認為等功夫到了以後再創作；還有一種人只臨習幾天就急於求成，馬上進入創作。這兩種傾向都不對。我認為臨習是一輩子的事，創作也是一輩子的事。掌握了筆墨技巧後，就要進行創作探索；沒有技法基礎，急於創作，不可能心想事成。適時把握臨與創是關鍵。

讀帖也非常重要。讀得多，見識自然廣。比如吳丈蜀先生臨過多少帖？他是靠讀帖悟出那個道道，產生了古樸、含蓄、厚重的那種與眾不同的風格。

▲《麻姑仙壇記》

三十年以前，為了實用，我只顧埋頭寫字。不足的是臨帖少了，吃了很大的虧，所以我從八十年代初開始下決心補了這一課。從而使我深刻地認識到，學習書法堅持臨帖的重要性。

下面，我用通俗的語言表達我對書學和有關方面的感受。

右軍歷代稱書聖，一幟高擎世所崇。

墨跡流芳千百載，創新繼承藝無窮。

書家自古信碑帖，多在臨摹執著中。

超越前人何奧妙，當知字外見奇功。

我臨習過不少碑帖，感受頗深。在臨習碑書中，感受到碑書不僅鐫刻上非常嚴謹、奇妙，而且也很有哲理。碑書應包括墓誌，墓誌在書法史上佔有重要地位。但有理論家對墓誌一類碑書評說是民間書法，說是沒有文化的民間藝人所為，這是沒有根據的主觀推斷，貶低了碑書的文化內涵和學術價值。

有不少人問我臨什麼帖好，這個問題我不好回答。我認為，自己喜歡什麼書體、風格最重要；其二，僅僅喜歡還不夠，還要能找到切入點，深入對帖的感悟、吸收；其三，要有針對性，尤其是有了一定技法基礎之後，找出存在的問題，有針對性地彌補不足。這樣有的放矢地臨帖，才會取得成效。

如果年輕人學書法，以我個人體會，建議從學顏楷入手為好。可先臨習《多寶塔》打基礎，此碑工整、規範，容易上手；進而臨習《勤禮碑》，它的特點莊重大氣，但要注意不要過於強化橫細直粗的筆畫，否則容易寫成美術字；最後再臨習《麻姑仙壇記》，此碑古隸很重，拙味亦濃，點劃線條變化多，是顏真卿的晚期之作，臨習難度較大。按此順序臨帖，是先易後難的方法。臨寫楷書，用筆要講求變化，結構要把握好對稱、均勻、平整。

過去有人說，學書法只要臨一本帖，跟「一個人」就可以了，這是很低的要求。臨一本帖，跟「一個人」是吃「獨家飯」，雖然有「看家本領」，但營養不足。如果要成為有成就的書法家，必須廣臨碑帖。只有廣納博取吸收古人的東西化為己有，才能豐富自己的書法語言。

我認為只臨一、二本帖，不取百家之長，取法單一，營養不足是寫不出個性的。

學習書法，從臨摹碑帖著手是我一貫的主張。只有師法前賢，取法乎上，博取眾長，融會貫通，才能自出新徑，獨立成家。

我感悟臨帖「進去難、出來更難」的道理。我分析過沒有出帖的人，所以後來我改變了自己曾經實臨帖的習慣，不刻意地去臨像，多在意臨上下功夫，把握在像與不像之間，這就是我今天書風形成的原因之一。

有的人死扣別人臨得像不像，認為沒有臨像就是基本功不紮實，這就很好笑了。如果我們見到這孩子長得很英俊，你非得要知道他是如何孕育成人的過程嗎？

有人問我臨過多少帖，我真難以一一回答。要說我沒有臨過帖，我倒可以說給你聽聽。我臨過許多碑帖，你看不出來，這不是我的問題。

選臨什麼帖，對初學者並不重要。一般來說，喜歡則臨。喜歡最重要，如找對象，喜歡她，她就可能成為伴侶；父母包辦，不喜歡，感情不和，終不如意。所以要選自己喜歡的帖臨習。臨習要有階段性，如幾個月、半年、一年，或用更長時間。不要朝三暮四，三天兩天換一帖，領會不深，留不住痕迹，效果不佳。

在臨帖的過程中，我們要注意去「偽」存「真」。「偽」是原來自己隨手習慣的東西，沒有認真臨帖便是一種習氣；「真」是古人帖上的東西，帖上的東西掌握得越多越好。

臨帖要善於在這帖與那帖之間嫁接，嫁接到如看不出痕迹，既古又新才是高明的嫁接。

學習書法，沒有捷徑可走，只有通過臨習古人，才能提高自己。但是要突破古人，形成自己獨特的風格，絕不是來自功力，而是出於心跡。

學書臨帖是學書人經常提及的話題。但是如何臨帖，臨帖與創作如何結合，這是應當思考的。臨帖是手段，通過臨帖錘鍊技法、提高創作水平是目的。但有人臨帖與創作往往結合不起來，雖然臨帖下了不少功夫，但不能運用到創作上，常為形成不了個人風貌而苦惱。

其實，臨帖與個人的眼界、秉性和長期形成的習慣、追求取向緊密相關；與臨習的書體、書風、臨的時間、方法、步驟也有關。由此說來，臨帖的思想和方法極為重要，沒有思想和方法的行為是不會有結果的。因此，臨帖要針對自己的實際情況，首先要提高審美能力，採取相應的方法步驟，有的放矢，突出重點，不斷總結臨帖過程中的經驗，只有這樣才能達到事半功倍的效果。

我看書法愛好者中有三種現象：

第一種，不臨帖，長期寫隨手體，沒有傳統根基。這是不能進步的關鍵，所以要重新補課，要下功夫臨帖。

第二種，臨過一點帖，自以為有了臨帖功夫就開始盲目創新，這部分人吃虧在於不老實。臨帖功夫不到，創新便沒有基礎。

第三種，下過功夫，也有碑帖大體形貌，但用筆生硬、簡單，或者結構、章法上還有缺陷，這部分人就要多讀帖，以意臨的方法進行錘鍊。這樣才能逐步達到完善。

學書有巧也無巧，

臨習古帖不可少。

學會貫通多探索，

勤奮領悟兩都要。

學書三步曲：

第一步：學習技法，打下基礎，堅持臨摹，循序漸進。

第二步：博取眾長，融合百家，探索求變，反覆實踐。

第三步：追求個性，完善自我，自成一家，水到渠成。

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總監丨馮錯

編輯丨Anna 凌晨 猴小竄

責編 | Anna

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