一個人容易招致禍患，往往會有這兩個跡象

《左傳》曰：「禍福無門，唯人所召。」這句話告訴大家：災禍和福報都不是命中注定，而是人為造成的。這也和佛家所說的：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到」這句名言相呼應，正所謂：「種瓜得瓜，種豆得豆，有什麼因，就會有什麼果」！

人人都想福報多多，避開災禍，趨向於幸福美滿的生活。那麼，人類的哪些行為容易招致禍患呢？其實，智慧的古人早已經替我們總結好了：一個人容易招致禍患，往往會有這兩個跡象。福禍無門，惟人自召，這兩種行為更容易招致禍患。

1、禍莫大於不體人之私，而又苦之；仇莫深於不諱人之短，而又訐之。————[明]呂坤《呻吟語》

釋義：禍莫大於不體諒別人的隱私，還要增加他人苦惱；仇莫深於不避忌別人的短處，還要進行揭發攻擊。

每個人都有自己的難言之隱，如果你無意中知道了他人的隱私，不幫他們保護隱私，反而還到處泄密，則會導致禍從口出，招致他人仇恨。每個人都有自己的短板，如果你不懂得幫人遮掩，還當眾攻擊他人短處，讓人難堪，則是給自己拉仇恨，後患無窮。

不管是泄露他人隱私，還是攻擊他人短處，都是不懂得體諒他人、喜歡在別人傷口撒鹽的行為，也都是會在無形中招致禍患的跡象。所以說，不體人之私，而又苦之；不諱人之短，而又訐之；這種行為很容易招致禍患。

2、禍難生於邪心，邪心誘於可欲。——《韓非子·解老》

釋義：禍害災難產生於不正當的念頭，不正當的念頭由於外物的誘惑而引起。

慾望可以讓你感覺滿足，也會給你帶來殺身之禍，正如曾國藩所說：「功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身」。人為財死，鳥為食亡，就是慾望殺身的最好例子。

壁立千仞，無欲則剛，慾望淡泊一點，災禍也少一點，正如清朝醇親王家訓所言：「 財也大，產也大，後來子孫禍也大；財也小，產也小，後來子孫禍也小。」

《韓非子·解老》曰：「人有欲，則計會亂；計會亂，而有欲甚；有欲甚，則邪心勝；邪心勝，則事經絕；事經絕，則禍難生。由是觀之，禍難生於邪心，邪心誘於可欲。」

意思就是說：人有慾望，計算就混亂，計算混亂，就更有慾望；更有慾望，邪心就佔上風；邪心佔上風，辦事的準則就沒有了；準則沒有了，災難就會發生。由此看來，災難產生於邪心，邪心產生於慾望過多。

知足常樂，知足多福，正如老子在《道德經·第四十六章》中所說：「禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。」最大的禍害就是不知足，最大的過失就是貪得的慾望。知道到什麼地步就該滿足了的人，永遠是滿足的！

一個人不知足，慾望過多，不管是窮人還是富人，都更容易招致禍患，就像曾國藩在家書中告誡兄弟子侄時所說：「薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。」所以說，福禍無門，惟人自召，一個人慾望過多更容易招致禍患。

禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形：為人處世時候，多存善心、善待他人，則是積累福報；反之，老是泄露他人隱私、揭人短，則是積累惡報。慾望少一點，禍患少一點；慾望多一份，禍患多一份。朋友們，您覺得呢？

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