再論呼吸的真與假

先前籠統的說了一點呼吸的東西，不是很詳細，現在補綴一下，以期對您有意義。

關於呼吸，太極拳當中的敘述叫人丈二和尚摸不著頭腦，很氣人，其實不是，呼吸功的形成（注意是功非氣），本身就是無序的，我的意思是：有配合動作練的，有打亂呼吸練的，都不錯，事物都有兩個方面，這是規律。

有拳論云：在氣則滯。這是說打拳不要在意呼吸，當然這裡所指不全是呼吸。

拳論又云：「極柔軟，然後極堅剛，能呼吸，然後能靈活。氣以直養而無害，勁以屈蓄而有餘。」（武禹襄《十三式行功心解》）

我們看拳論第一雲，這是太極拳的一個最明顯的練功方法，它只是說明打拳不要在意呼吸，沒說要配合呼吸，這個要注意。

我們看拳論第二雲，這句話是遞進式的語氣，有第一步然後才有下一步，先人把呼吸說的很突出，不僅是注意的程度，而是運用的事情，可見呼吸的層次已經有些高檔了，這是怎麼回事呢？其實，這裡的呼吸對於初學沒有意義，你看，練太極的很難有個極柔軟，呼吸卻是在極堅剛以後才有的事情（所以是功），這是層次，說到這裡總有爭論的：堅剛我就有，我力氣很大，我不練你也沒法子擺弄我，總有許多的人臉紅脖子粗在較這個真，在說：力大就是堅剛。這時，功夫不到的很尷尬沒法子與他鑒別真假，不怕，您叫他看看自己是不是能夠極柔軟呢？要不是，此堅剛非內家武學之堅剛也，較真也不行，什麼法子？很簡單，雙盤打坐一試便知，雖然能夠雙盤不一定具有武學，可是具有內家武學可一定要能雙盤不可，一家之言，不可當真，遠了。

這是太極拳練拳呼吸的步驟，一般為師者，總是看拳論練拳，不是真師承，所以，看東西不分次序層次，看了知道了一併加到身上去覺得才是正確。其實活脫就是那個童話故事《皇帝的新裝》而已，果真穿了么？自騙自。

很久，我看了許多的拳論指要，還真沒發現哪個拳論明確指出打拳要配合呼吸的，我這裡是說武學初步練法，也許我孤陋寡聞，請仔細者找來，我們一起分析學習，這樣才是精進。

練拳，都是要求呼吸平穩，因為平穩是心靜的表現，所以呼吸要平穩。

為何要心靜？心靜才可使注意力充斥指揮動作，心說開步，腳就動作，這就叫心動意領形合，如此才是大道。呼吸么？你管他作甚？

「先在心，後在身。氣斂入骨，神舒體靜，刻刻在心。」（武禹襄《十三式行功心解》）

這就是我們「平常」練拳，對於呼吸的正確要求，其實沒有說呼吸啊，為何各人對呼吸這麼重要啊.

我知道了，都是前人的拳論作怪，我們自己自以為是的結果啊，因為，前人說過：呼吸能夠與動作配合才是大道啊。

拳論為證：「蓄為合，為吸，發為開，為呼」這不是動作與呼吸配合么？

拳論又云：「行氣如九曲珠」

這又是為何啊，這不是自相矛盾么？其實不是，我說過，我們先人的拳論總是在描述武學的結果，很少來描述練法，描述的練法也不說武學的層次，所以我們就覺得難以理解了，我們世人說氣就著相，自然就會想到呼吸之氣，合為吸，合就是動作向內啊，開就是呼，開就是動作向外啊，這就配上了，再有呼吸之氣怎麼才能如九曲珠呢？就琢磨，，，，，，其實這是琢磨不出來的，根本與您琢磨的事情不是一個事情啊.

現在，我說個對您有意義的說法，我們不管解釋的結果是否與武學的那個最終結果全合，那與我們無意義，因為您有知道這個對錯時，對與錯對您來說就已經沒有對錯了，我說過，結果不是重要的，關鍵是看了博文，您練起來以後對您的武學有進步才是最重要的，我想這是我的目的也是您的追求。

九曲珠，相傳古代有得九曲寶珠的人﹐穿之不得﹐孔子教以塗脂於線﹐使蟻通之。此為說明穿珠之艱難，要玄妙慎微。

其實拳論還有後一句話，那就是：行氣如九曲珠，無微不至。

這樣，您明白我的意思了么？我暫時想把這句話解釋為練法，我要對您說的是，就是打拳的時候，不要留意呼吸，只專註動作，要是猛然想起來，那呼吸就要平穩，像穿九曲珠子一樣平心靜氣，不可心浮氣躁，氣息要穩而又溫。這是太極拳的「一般練法」，雖是一般，可是對於痴迷呼吸的修鍊者我覺得還是很有效的。此為「有氣者無力，無氣者純剛」。

至於那個「行氣如九曲珠，無微不至」，「蓄為合，為吸，發為開，為呼」的深切含義，確切說是武學的高級結果，我說了也是白說。並且「蓄為合，為吸，發為開，為呼」當中有一個正規真正的傳承法則，與大家想當然的想法是格格不入的，是那個真正的須口授才能知道的事情，我想這個口授在拳界應該是密不透風的，也是知之甚少的事情。這個您要知道。大師實在是少兒又少啊。

還是稍微一說吧，以下是閑談，您看看，看了就是看了，別琢磨、那樣不好，是真的不好，我總是說您不要把結果當成練法，那樣無意義而且還有弊端，要想在身體上知道我說的這些，您只看前面的就行，提氣是為了提高人體的重心；屏氣是幫助人體收緊；呼氣是為了換氣與放鬆身體，為下一個動作做準備，這是基本觀念。

在我們武學練習的過程中，一些學者，忽略了呼吸，只會模仿外在，而沒有把內與外、心與形、氣與身統一起來。照此發展，武學就成了四肢運動、動作的堆積。反之，將呼吸完美地處理在動作中，便會發現動作與動作之間的連接變得流暢而富有伸縮張力。這樣，呼吸就會作為外部姿態的某種推動力，來達到我們的打擊或是四兩撥千斤的目的，這裡有個注意：就是呼吸與動作的協調問題，您知道我們的呼吸么？我來細說一下大概，您也許就明白一點了。

（1）肺部擴張，自然會主動帶動肌肉做運動，這是心動運動，肺部運動的自然必然運動，誰也規避不了。不動可以么？可以，憋死了事，當然有憋不死的，那又是一個層次。不說，不然沒完沒了。

（2）我們走架因為肢體要做形狀的動作，就是做單鞭或是大捋自然會有肌肉筋腱做運動來完成外形的形成，這裡又有了一系列的運動。

如此，矛盾就來了，就產生了衝撞，呼吸動作與肢體動作產生的不一起做功的衝撞，在這裡，我們武學就是在想這個融入的法子，就是必須使呼吸擴展帶動的被動肌肉運動納入到肢體運動當中，達到一起動作，如此，方是整體，即呼吸就是肌肉的整體，肌肉反過來可以配合控制呼吸，此為，發人就是「哼哈」二氣。所以，「力」的形態，實際上都是由呼吸控制的。「力」通過呼吸來展示，呼吸又順「力」而來。拳架的動作講究氣平、氣勻、氣穩，以求意穩、心穩、勁達。同時還講究力發於腰而達於梢（肢體末端），內心呼吸的感覺必須從身體的中段開始一直貫穿到指尖、腳尖。幾乎每個動作都體現了呼吸與動作的關係及其運用呼吸的規律。

剛勁：力量強，幅度大，時間短。氣比較飽滿地在身體中短時間有力地控制和運用脆勁：力度一般，爆發力稍次於剛，氣是短促的快呼快吸，具有明快洒脫之感；寸勁：力度弱，幅度小，是稍慢的吸氣一瞬間的呼氣，富有彈性，小巧玲瓏；韌勁：含剛於柔中，呼吸的速度稍慢，比較飽滿有控制地在身體每一塊肌肉中運用，柔中帶剛之勁；柔勁：舒緩有序，呼吸如絲，有控制地連綿延長，行如流水，輕鬆自如。

好了，先說這些，如果您的身體能真正讀懂我寫的這些，什麼行氣九曲珠，就會有所釋然了。這時，我想您對「這」與「那」的區別肯定會怡然一笑。

呼吸是最平常的，又是神秘多變的，它與武學的關係猶如魚與水、樹與土，是缺一不可的。

此篇撰文是專為「一般太極拳」練法的好學者而設，雖是一般，也是真言，至於腹部呼吸，您打拳的時候不要想它，閑暇的時候可以坐著學著玩玩，我不知道別人是怎麼練的，我只是玩著玩著就會了，所以，家師也就沒有教，所以我就不知真傳的方法，只能這樣了。

可是，玩玩也能會，可見還不是很難。會了也只是會了，不懂呼吸還是沒有意義，不過，到時就能用的上，也很好。

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