漳州一座廟裡刻有「天衣和尚」石雕，專家經過研究，秘密終被揭開

在福建漳州，有一座古廟遺址。專家曾對遺址的上面，幾個殘存的石雕進行了一場深入的研究。讓人驚詫的是：一個天 衣和尚的石雕背後，充滿了重重的迷霧。天衣和尚的石雕究竟是做什麼的呢？這個石雕和古廟的背後，又有怎樣的故事呢？接下來，就讓小編來為您揭秘：

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這座古廟本身就很神秘，它的名字曾有兩種記載。一種叫普賢寺，據《光緒龍溪縣誌》中記載，在公元978年，有一位三佛齊國的將軍李某，來漳州經營香貨，結果掙了不少錢。李某就用掙來的錢，營造了這座普賢院。但是，據說普賢寺後來被毀掉了。於是就有了古廟的第二個名稱，叫法真寺，很有可能，法真寺就是在普賢院的遺址上修建起來的。在當地的傳說中，法真寺曾經規模非常大，僅水井就有四眼之多。現在著名的南山寺，在當初曾經是法真寺的一部分，其鼎盛時期，僅寺里的和尚就有上百人。

今天，我們能看到的遺址只有一個獨門小院，院里還殘存著一些石樁，石柱。其中，一件刻著頭陀像的石刻已經被荒草掩蓋。如果你仔細看一看，就會驚奇地發現，這個石刻的頭陀，竟然沒穿衣服。什麼情況？這可是在古代，而且是在寺廟裡，太不應該出現這種情況。

專家們試圖用國內的宗教來解釋這種想像，但都沒找到答案。最後，找到了古印度佛學方面的專家，才揭開了這個看似不應該的秘密。

其實是我們理解錯了。從佛學的教義方面來講，頭陀不是沒穿衣服，他穿的是一種特殊的衣服，這件衣服是父母給的，叫天衣。有些暈吧，別急，就讓小編從天衣派講起。

在古印度，有一個傳統的宗教，叫耆那教，耆那教歷史悠久，他們崇尚苦修，反對殺生，也曾經十分輝煌。後來，耆那教分裂了，分成白衣派和天衣派兩派。白衣派，就是統一穿白色的僧袍，這個很好理解，也很容易讓人們接受。但天衣派就不同了，他們的表現卻十分的激進，甚至在今天看來，有些「不可思議」。

首先，他們拒絕殺生到誇張的程度。不僅不吃肉食，而且連蔥蒜等蔬菜也不食用，認為獲得這類食物的過程，會破壞植物的根莖。而且，走路時都要人手一支孔雀毛作撣子，用來驅趕路上的小蟲，防止被傷到。其次，所有成員必須是男性。甚至舉行活動時，都拒絕女性來參拜。重要一點，他們為了尋求徹底的「解脫」，拒絕一下外物，只生活在寺廟，或遠離世人的地方，以乞食為生，不僅沒有任何私人財物，甚至連衣服都不能有。

這樣的方式，即使在遙遠的古代，估計也沒有幾人能接受得了。於是，天衣派的結果可想而知，很早就煙消雲散了。今天，我們僅僅能夠在法真寺的遺址，找到這樣一件殘存的石雕。可以說是非常幸運的事兒，這件天衣頭陀的石雕就是耆那教殘存的文物，也只有它，能證明天衣派曾經在福建漳州傳過教，並真實的存在過。

一說到生物，我們總說適者生存。其實，小編要說的是：只有順應時代的發展，並符合人們的需求，才能長久的生存和發展下去。一旦逆潮流而動，任何事物都會在歷史的滾滾洪流中曇花一現。

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：張洪光

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