《莊子》：他名不見經傳，學生卻和孔子一樣多，有何獨特之處？
第20篇
讀書雜談之《莊子》
《莊子》：他名不見經傳，學生卻和孔子一樣多，有何獨特之處？
《莊子》：春秋魯國一個名不見經傳的人，為何孔子要拜他為師？
《莊子.德充符》有個故事，春秋時期魯國有個叫王駘的人，他斷了一條腿，可跟隨他學習的人，卻和孔子一樣多。仲尼說，王駘是個聖人，我將要去拜他為師。
我們現在看歷史，並沒有特別記載王駘這個人。他名不見經傳，為何連孔子都要拜他為師呢？接下來，看看他有何獨特之處？
其一，他的觀念和普通人不一樣。
我們普通人，是用自己的心智，去評價周圍的現象和問題。所以無論怎麼看，多多少少帶著個人的主觀色彩，也就是有局限性。
《莊子》中，孔子說王駘，「自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。」
這句話的意思說，從事物的相異方面去觀察，肝和膽就像楚國和越國那樣相距遙遠；從事物的相同方面去觀察，萬事萬物都是一樣的。
王駘這個人，他的觀念和普通人不一樣，已經達到老子說的「棄智絕學」，升華到一個更高的意識境界。他看問題的角度，是多維度的，完全不帶個人成見。既可以從普通人的視野去看問題，又可以從「天、地、人、萬物合一」的本質去看問題，是一個得道的人，所以歸附者眾多。
其二，他的修為達到「止」。
《莊子》曰：「人莫鑒於流水而鑒於止水，唯止能止眾止。」
人不能在流水中照到自己，而只能從靜止的水中照到自己，只有靜止的水，才能留住求照者。
王駘的修行力，已經達到「止」的境界，即：停止胡思亂想。該思考時思考，停止思考時放空。
我們絕大多數人，都無法控制自己的意念，總是被各種念頭和思緒環繞，精神得不到「止」，終日心神不寧，所以活得累。而有些人，能控制自己的念頭，保持清靜如止水，這樣的人就會散發一種讓人感到很舒服的能量，相處起來感到放鬆自在，吸引人忍不住靠近。
其三，他能自正心性，所以能夠引導眾人自正心性。
《莊子》曰：「受命於地，唯松柏獨也，在冬夏青青；受命於天，唯舜獨也正。幸能正生，以正眾生。」
花草樹木的規律是，春生夏長，秋收冬藏，唯獨松柏是獨特的，一年四季常青，是什麼原因呢？因為松柏秉受自然之正氣，保持四季常青。人受命於天，只有聖人獨得天地之正氣，能自正心性，所以能夠引導眾人自正心性。
正心性，就是和天地心保持一致，抱朴歸真，達到這樣的心境，自然會潛移默化影響身邊的人事物。
春秋時期，王駘在魯國時，追隨他的人，和孔子的學生一樣多，為什麼後來孔子名留歷史，而王駘卻名不見經傳呢？
因為只有文字記載的書籍，才能遺留史冊。
《莊子》寫王駘「有不言之教，無形而心成」，隨著他個人消失，有些東西也跟著去了。加上秦始皇焚書坑儒，春秋戰國以前的很多書籍資料，都消失，造成一次空前的文的斷隔，無法追蹤矣。
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