此人一直不受重視，寫了一本書卻影響後世上千年，至今出生地成謎

劉勰，其出生大概在公元465年左右，生活在動蕩的南北朝時期，是中國歷史上非常有名的文學家、理論家、文學批評家。

他所提出的文學上的修辭理論，時經一千多年仍被世人認可沿用。而使他載入史冊併流芳百世的，當屬其三十二歲在定林寺潛心五年作出的《文心雕龍》。同時，也是這一部優秀的作品，最終，使其完成了從一介寒門到為世人所知的轉變。

《文心雕龍》是一部理論系統、結構嚴密、論述細緻的文學理論專著。它是中國文學理論批評史上的第一部有嚴密體系的、「體大而慮周」（章學誠《文史通義·詩話篇》）的文學理論專著。 《文心雕龍》的命名，則來自於黃老道家環淵的著作《琴》，其解《序志》云：「夫文心者言為文之用心也，昔涓子《琴心》，王孫巧心，心哉美矣，故用之焉。」

關於劉勰，在史書《南史》、《梁書》中都有對其寥寥數十字的記載。其中，多為其作品以及為官後的記載，而關於他的祖籍、出生地的記載僅有「東莞莒人」幾字。當然，倘若當時屬地劃分清晰，也不至於到現在對劉勰的出生地爭議不斷。問題就是，當時正值南北朝時期，社會動蕩，「人口遷移」頻繁，故而，就造成了劉勰出生地這個問題一直懸而未解。

那麼，又是為什麼屬地劃分不清呢？

自西晉「八王之亂」以來，朝堂政權更迭頻繁，上層階級都忙著爭權奪勢，無心治國。統治階層的不穩定，天災人禍不斷，直接導致整個社會的動蕩不安。同時，從漢武帝擊敗匈奴起，部分游牧民族進入中原生活，雖是偏遠地區，但是，隨著時間推移，到西晉時期，胡人的數目已達關中、涼州人口半數。

晉朝統治前期，對胡人疏於治理，更是埋下了「五胡亂華」，也就是史冊記載的「永嘉之亂」的伏筆。到晉朝「八王之亂」爆發後，塞外的胡人就已乘亂建立非漢族政權，與漢人政權對峙。至公元311年，匈奴劉聰攻取洛陽周邊郡縣，包圍洛陽，虜獲晉懷帝司馬熾，而後，其侄司馬鄴繼承帝位，公元316年劉曜兵臨長安城下，一年後晉愍帝被殺。

而在晉朝中，名望權利堪比皇權的士族王導、王敦等人，則扶持宗親司馬睿建立東晉，定都健康。其後，時至南北朝，百餘年間，雙方之間都是戰爭不斷，漢人的復北之路從未停止。但是，隨著漢人一次又一次的北伐失敗，真正收復北地似乎成了一種奢望，與此同時，越來越多的北方漢人南下。

在魏晉時期，就有若干州郡戰敗淪陷敵方，朝廷不得已便將百姓與士族遷至別處安置，安置點仍然用其舊名的前例，這裡就被稱之為「僑置」。面對大量南下的流民與士族，東晉與南朝則採取了同樣的安置方式。為其設置僑州、郡、縣。並且，保留他們的北人籍貫、士族特權，靜待回歸故土的時刻，可惜的是，他們最終也沒能等到這個時刻。

之後，隨著戰爭的推進，流民不斷增多，江南地區也無法接納如此數量的人口進入，此時，朝廷的目光轉移到了江淮地區。江淮地區物產豐富，早在三國時期就是曹魏、孫吳的爭奪之地，也正因為如此，此地戰爭繁多，百姓為避戰而遷居他地。多年過去，江淮無主之地眾多，十分適合屯軍以及安置南下遊民，於是，江淮成為大多遊民寄居之地。

到了南北朝時期，這個地方則先後設立了幽州、并州、永陽、豐國等十餘個僑郡僑縣。也正是在這樣的時代背景之下，史書記載：「劉勰，東莞莒人」，才會變得如此難以考證，千百年來爭議不斷。

南梁時期，東莞共有三處：

一為、安宜往北，稱為北東莞

二為、安宜往南，稱為南東莞

最後，東莞則是直接指代安宜，且其下治莒縣。

而說其祖籍山東的卻是無稽之談，曾經北魏疆土內確有東莞郡莒縣，但是，早在晉朝時期就因戰敗而失去對其的統治。從永嘉之亂到南朝時經百年，為其展開過多次戰爭，比如：宋文帝繼位後，就為收復中原發起過兩次北伐戰爭，但是，都慘遭敗北，甚至，失去淮北，「宋失淮北」的典故就是由此而來。

關於劉勰，他的事迹更是被記載於《梁書》、《南史》之中。劉勰是山東人的說法完全是不經之談，所以，關於南梁時期的三處東莞，這裡我們有必要著重說一下：

其一，劉勰不應屬於北東莞，南朝確實曾在徐州設立東莞郡，但在其屬縣當中並無莒縣。同時，在《梁書·高祖記》中記載，東莞、琅琊二郡皆在朐山之下，被北魏稱之為雙頭郡。但是，在公元511年，王壽殺東莞、琅琊兩地太守，劉晰佔據朐山。

所以，這也就意味著：北東莞不再屬於梁。

其二，關於南東莞，在《南齊書·州郡志》中記載：「南東莞郡，散居無實土」。同時，在《讀史方輿紀要》中曾道，「南徐治京口，統郡十六，曰南東莞，治東管縣... ...曰南彭，治呂（莒）縣... ...皆晉南渡以來，僑置於丹陽，吳郡境」，南東莞治下並無莒縣。

由此表明，劉勰也並非南東莞郡人。

其三，安宜東莞。在安宜，南朝曾多次設立東莞郡並下轄莒縣。最早於公元405年，淮南設立東莞郡。公元452年，朝廷北伐失敗，失淮北而於廣陵境內立東莞郡。在《晉書》中記載：「南袞州刺史治廣陵，宋僑立新平、北淮陽... ...東莞五郡。」

其下更是提及「宋失淮北，僑立，領縣四：莒、諸、東莞、柏人。」由此皆可見，在宋齊時期境內便有東莞莒縣，只是，存在頗為不穩定。

公元502年，南朝建立，同時，收復失地淮南，將山陽南境的一半設為東莞郡、陽平郡。東莞屬安宜治理。至此，此地的東莞郡莒縣一直延續到隋朝。在《隋書》中曾有記載：「安宜，梁置陽平郡及東莞郡，開皇初郡廢」。而現在的安宜東莞，則位於金湖縣銀塗鎮境內。

因戰亂，劉勰幼時便是孤兒，四處流浪，所幸，被定林寺高僧收留。之後，劉勰也在寺中生活十餘年，潛心研學寺內豐富的藏書，並且，在三十二歲時開始《文心雕龍》的撰寫，時經五年，終於完成這部足以改變其命運的巨著。

但是，當時的社會，階層分明，劉勰只是一區區無名之輩，根本無法大展宏圖。於是，懷才不遇的劉勰只能帶著自己的心血在大街上等待，等待一位「伯樂」，「劉勰鬻書」的典故便是由此而來。最終，他的等待也沒有白費，他的事迹吸引了當時被世人推崇的文豪沈約。

沈約看《文心雕龍》後大為震驚，至此《文心雕龍》橫空出世。並且，在《讀史方輿紀要》中還曾提及沈約對於東莞郡的了解，這又與《南齊志》、《隋書》相佐證。再加之，劉勰與沈約的相識，到此，我們便可以確認：劉勰乃安宜東莞莒縣人。

現今，劉勰的紀念館則設於南京鐘山南麓的定林山莊內。紀念館分前、中、後三個展廳，以南京「鐘山與六朝都城」、「鐘山定林寺」、「劉勰與《文心雕龍》」三個展覽單元，揭示了劉勰及《文心雕龍》與六朝首都、鐘山及與定林寺的密切關係。

參考資料：

【《梁書》、《南史》、《隋書》、《文史通義·詩話篇》、《文心雕龍》】

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