清宣統三年江陰繆氏刊本《宋元書景》鑒賞

文史 04-21

此《宋元書景》由清末藏書家繆荃孫親自編選。全書不分卷，內選宋元書影四十一種，分別選取一幀或數幀在版式和內容上都有一定代表性的書頁，依照原樣進行影刻或影印，並在版框外記錄了所藏機構的名稱（如藝風堂、張氏適園、南陵徐氏積學軒、劉氏玉海堂等）。此書大致為清宣統三年江陰繆氏刊本。

從各種重要而稀見的古籍中，分別選取一幀或數幀在版式和內容上都有一定代表性的書頁，依照原樣進行影刻或影印，並酌加按語解說，然後彙編成書，或收入別的書中充作插頁，為研究古籍版本提供可靠資料。這樣的出版物就是通常意義上所說的書影。

書影的產生是版本學研究發展到一定歷史階段的必然結果。自清代乾嘉以來，在盛極一時的考據學的刺激下，我國的傳統版本學取得了長足的進步，衝破了古典校讎學的樊籬，由附庸蔚為大國，開始與目錄學、校勘學鼎足而三。此後又經過100多年的積累，到了清末民初時期，更是成就空前，一時著述林立，名家輩出，傳統古籍版本學進入了鼎盛時期，並開始向現代化的科學新體系邁進。書影就產生於這個學科體系新舊交替的時候。

全書四十一種書影內容如下：「學部圖書館」藏本十二種、「藝風堂」（繆荃孫）藏本九種、「張氏適園」（張鈞衡）藏本七種、「南陵徐氏積學軒」（徐乃昌）藏本二種、「劉氏玉海堂」（劉世珩）藏本二種、「陽湖董氏」（董康）藏本一種、「劉氏嘉業堂」（劉承幹）藏本一種、「無錫」（孫毓修）一種、無記名六種。

中國歷史上出現的第一部書影，是清末著名學者、版本目錄學家楊守敬編印的《留真譜》(已發布)。當時，石印技術還不十分流行，楊守敬選擇了傳統的影刻方式來出版他的《留真譜》。由於成本過高，工程量大，楊氏三次鳩工雕版，方告蕆事。為了節省費用，他援引雍正年間牛運震增刻《金石圖》時每種金石古刻只取數十字影摹刻板以觀大略的舊例，每幀書影只有邊框、界行、版心依原樣摹刻，其餘文字部分僅摹刻前一兩行和其他各行的首尾一二字，中間全是空白。繆荃孫受到楊守敬《留真譜》事業的啟發，想到可以刊行同樣的「宋元本書留真譜」。但是這部書卻沒有以「宋元本書留真譜」為名刊行的痕迹，在刊刻之際，書名被改成了《宋元書景》。《宋元書景》雖說也是影刻而成，但所刻書頁一字不落，較之《留真譜》已有進步。《宋元書景》的出版也極大地推動了民國年間的古籍書影編纂。