楊普義：怎樣學習章草書法
一、選帖與識草
章草由於本身就是比較有法度的草書，選帖相對來說容易一些。前人一般選擇三國時期皇象的《急就章》作為人門之階。此帖所存錄的章草文字較多，不僅可以從中學到比較早的章草法度，也可以從中掌握章草的字法體系。
▲《急就章》明拓本
不過，這個範本是刻帖，又由於字法簡古，不容易看出行筆的脈絡，需要看後人的墨跡本。傳世墨跡本的章草《急就章》名作有趙孟頫、鄧文原、宋克等人所書，屬於後人臨習皇象《急就章》的典範。將以上所舉的墨跡本《急就章》與皇象的刻本《急就章》對照臨習，可以得法。
另外，張芝的《八月九日帖》，索靖的《出師頌》、《文武帖》、《月儀帖》，隋人《出師頌》等也是很好的章草範本。只是這幾種字數較少。
學習章草，還有一個問題是要窮源。二十世紀出土了大量的漢代簡牘，其中很多是草書，這些都是章草的源頭，學習章草在得法以後，可以從這些不太成熟的草書中汲取營養，求其變態以及古樸自然之趣，對提高章草藝術的境界會有幫助。
章草因為有比較固定的字形姿態，因此，章草的學習更要熟記字形，不然就不可能叫做章草了。
學習章草首先要識草。章草的草法有它自己的規律，因此，要想寫好一手純正的章草，認識並且記住草法是非常必要的。僅僅抓住章草的幾個典型的筆法，那不能稱之為章草，這個道理很請楚。前人所留下的章草範本如《急就章》、《千字文》就是很好的章草草法字典，在臨摹的同時，要記住它的每一字的寫法，這樣等到我們自己創作一件章草作品時，就會心中有數了。另外，明人所作的《章草草訣歌》對於我們學習、辨別章草草法也有一定的參考價值。
▲ 隋人書 「紹興本」 章草《出師頌》卷 米友仁跋
紙本 21.2×29.1cm 北京故宮博物院藏
二、章草的筆法問題
章草從用筆上看，雖然繼承了隸書的某些特點，如明顯的波磔，但它不全像隸書。我們知道，典型的隸書強調逆人的蠶頭，而不是直接順勢而入。
章草的用筆也並非古今一致，它也有一個發展的過程。如《居延誤死馬駒冊》中的用筆方法，可以看得出，這些草書並沒有過多的考慮如何入筆，而是筆鋒直下，這樣形成圓厚之形，這是不同於後世逆人平出的用筆方法的，有些類似的古人寫篆書的方法。如果說得細緻一些，大概是用筆鋒直按下去，在紙上形成一定的面積後，再運行。需要注意，毛筆前面如錐，是尖的，如果我們把毛筆傾斜的按下去，則形成了比較尖的形態；如果採取橫切的方法入筆，則形成方的形態；如果逆鋒迴轉，也就是前人所說的「欲左先右」，則顯得遲滯，這樣的方法直到很晚才有，大概是唐人寫楷書的方法，在草書中，出現這樣的起筆，顯得不是很流暢。因此，在寫漢簡中的草書時，要仔細揣摩其中的起筆之法，這樣才能寫出其中渾樸流暢的韻味。而且，若能掌握這個時期簡書章草的用筆方法，對我們學習章草，也是至關重要的。
陸機《平復帖》
魏晉時期，我們能見到的章草名帖絕大部分是黑底白字的刻帖，不容易看出其用筆的方法，所以，我們最好先找一些這個時期的墨跡來看，如晉人殘紙中好的範本，《濟白帖》、陸機《平復帖》，也多是筆鋒直下，形成渾圓之勢，沒有過多強調鋒勢的側轉，當然，《平復帖》中也開始出現一些筆鋒順勢側切的入筆方式，如「居」字等，這種入筆方式還是比較少見。
這個時期存留在刻帖中的章草名作就有較多的這種側切而入的筆法。如皇象《急就章》中的橫畫，側鋒(鋒尖)入紙，如同後世寫楷書的筆法，索靖《月儀帖》也多用此法。不知這種風格的出現與後人刻帖時的加工有無關係。因為我們在皇象《急就章》的筆畫中，很難找到當時所應有的渾厚氣象。所以，筆者個人認為，在學習《急就章》這樣的範本時，要多參看一些當時人留下的墨跡，研究他們的用筆方式，才不至於寫成元朝以後人章草的那個樣子。
王羲之《豹奴帖》也是刻帖，可以代表東晉時期章草的基本筆法，我們已經說過，王羲之用今草的方法寫章草，至少在用筆上是如此，其中很多字與王羲之所寫的今草沒有兩樣。尖鋒入紙的現象很多，如「不」字第一筆，起筆及收筆都很尖。從這件作品的用筆來看，章草已經不復從前的古樸渾厚氣象了。
後世章草大多繼承王羲之的方法，用今草筆法寫章草。
章草的收筆多是「燕層」，但在漢簡草書中，這種典型姿態並不多見，到章草成熟時期——魏晉時期，這種筆法則已經定型，並且成為章草最為醒目的標誌。
章草中的連筆較今草為少，連筆只是一個字之內的事情，其中有提按，有轉折，這與今草的方法並沒有什麼兩樣，需要說明的是，章草連筆更重視厚重、渾樸的藝術效果，所以，用筆至圓轉時，不要過於輕滑，要寫出其中的遒勁之勢。
▲元 · 趙孟頫 臨皇象章草《急就章》卷（局部）
三、字法與章法
章草字法在定型以後，相對比較穩定，因為，後世章草是以保留節目而存在的，字法並沒有得到更多的發展餘地，如果過分的變形，則可能寫出來的不是章草了。當然，這並不等於說後世書家在字法上沒有創造性發揮的可能性。如陸機《平復帖》在字勢取縱向，王羲之章草以橫向取勢為主。另外，歷史上各家在具體的字態上也都有各自的成就，如字的左右關係，一字之中的輕重、虛實關係，字勢的正與敲等等，但總歸不能過分追求變態，以至於突破章草的基本規範。
章草一般是字字獨立，因此，章法問題比較單純一些。
▲元 · 康里巎巎《草書張旭筆法卷》 （局部）
在定型期以前，寫在簡上的章革只有上下字的關係，或者說是一行字的處理方法，有些寫得開張，有些寫得緊湊，其中不無開因變化，如《居延誤死馬駒冊》。魏晉時期，紙張的大量運用，章草的書寫格局也並未發生重大變化。如果有的話，在紙上書寫，因為尺幅比較寬，行列意識加強了。這帶來一些變化，即字與字之間的關係緊密了。張芝《八月九日帖》的行距很寬，這與漢簡排列在一起的感覺是不一樣的。明朝宋克臨寫《急就章》時，有時也採用密集型寫法。因此，從章法排列來看，章草一是行與行之間採取密集式的，一是採取寬鬆式的。但一般字與字之間的間距較緊。
章草的創作要在掌握草法的基礎—上進行，例如，我們要寫一幅章草作品，在選好內容後，要清楚每個字的草法，不知道的，最好先查有關書籍，這樣寫出來就有分寸。
章草的境界以高古、典雅為上，字法以簡練是尚，筆法以渾樸為準，字形切忌生硬。
[作者簡介]
楊普義，1958年2月生於甘肅慶陽，學者，無黨派，畢業於人民公安大學。書畫收藏鑒賞家、書法理論家。曾服務中石油某企業，擔任過社會治安綜合治理辦公室主任兼人民武裝部部長，政工師。
現任陝西紫光閣廉政文化研究中心高級研究員、新西部在線特約書畫評論家、中國書畫家協會高級典評師、中國國畫研究院研究員兼外聯部長、中華百家姓書畫協會高級典評師(香港)。
楊普義和千千萬萬業餘書法愛好者一樣，自幼被動練習書法而愛好書法，逐漸進入書法理論創作；作品由孤芳自賞到走向社會；由研究歷代名家書論作品到直抒胸臆的創作。幾十年來，研究、釋解歷代書法理論名著180餘篇(其中，秦漢名家書論七篇、魏晉十二篇、南北朝十六篇、隋唐五代三十三篇、宋代十六篇、元代七篇、明代二十三篇、清代三十四篇以及近代的三十四篇)。
楊普義提倡:弘揚中國書畫藝術,「人以書為傳，書以人為傳。回歸到古典，回歸到自然"。
一、總結出了不同朝代的書法成就:
1、漢代書法理論
東漢時期,開始出現了純粹以書法成名的書法家,並且形成了流派與家學。
2、魏晉南北朝的書法理論
魏晉南北朝時代是古代書法理論的成熟時期。比漢朝更多,更廣泛。
3、隋唐時期的書法理論
隋唐時期是我國古代書法發展的又一個高峰,這個時期,名家眾多,書學理論甚好。
4、宋元時期的書法理論
宋元時期的書法風格以尚意和復古為主要核心,其代表人物為蘇黃米蔡等。
5、明清時期的書法理論
明時期的書論繼承了前朝書論比較多,沒有太多的開拓。具有一定的反傳統性。
二、藝術成果
1、撰寫了各類書法釋文和指導性文章千餘篇；為國內、外書畫家撰寫書評560餘篇。
2、參加了2011年第一屆《高原.高原一一中國西部美術展》評選活動。
3、參加了《首屆全國廉政書畫大賽暨全國廉政書畫百傑評選活動實施方案》的制定和方案的實施工作。
4、參加了《2015年米蘭世博會》一一西安傳心文化藝術傳播活動。
