五代時期佛教繪畫、人物畫在各種技法已臻成熟

人物面部用肉色渲染深淺濃淡，再罩以肉色調白扮，並於額、鼻、頦部染白色。原畫多為為絹本，背面著和正面一致的重色礦物顏 料、使色彩更顯飽滿、豐厚。此時期在美術史上有很重要的地位，各種技法已臻成熟、完 備，代表了古代工筆重彩的最高水平。

《十六羅漢圖·諾距羅》 五代 貫休 絹本設色 縱129.1 X橫65.7厘米 （日）髙台寺藏

貫休（832-912），俗姓姜，字德隱， 婺州蘭溪（今浙江蘭溪）人，早年出家，號禪月大師。擅書法，工詩、畫。 畫中羅漢鷹目高鼻、雙手合十，有威猛之氣。人物頭、手的骨骼造型誇張，以墨色染出凹凸，具有立體感。 此圖體現出作者追求造型奇詭誇張 的藝術風格，帶有明顯的特色。

《十六羅漢圖·迴諾迴伐蹉》 五代 貫休 絹本設色 縱129.1 X橫65.7厘米 （日）髙台寺藏

此圖所畫迦諾迦從蹉尊者是古印度一位雄辯家。圖中羅漢手持拂塵坐於樹下，項掛佛珠，雙耳垂肩，雙眉垂至頰下，另 一手做著手勢，似正在辯論，身後古槐交錯盤繞，與人物造型合諧一致 ，線條舒緩流暢，人物刻畫細緻、生動、傳神。

《二祖調心圖》 五代 石恪 紙本水墨 縱35.5 X橫129厘米 （日）東京國立博物館藏

石恪，生卒年不詳，成都郫縣（令屬四川省）人。畫風筆墨放逸，不專規矩。此圖表現禪宗二祖慧可和豐干祖師調心參禪的情景。畫卷中，慧可雙足盤坐於地，托腮沉思冥想，另一幅畫豐干伏於虎背。作品以強勁飛動和毫不經意的草草逸筆表現出高僧微妙深邃的禪境，開大寫意人物之先河 ，對南宋梁楷及減筆人物畫頗有影響。

《四天王圖》 五代 佚名 木質彩繪 縱124 X橫42.5厘米 蘇州市博物館藏

此圖表現的是佛教中的護法神四天王的形象。畫中天 王威武剛猛，怒目而視，腳踏猙獰猥瑣的鬼魅，形象形成鮮明對比。繪畫技法體現了唐代吳道子的畫藝，採用「蒓菜條」勾勒，鬚髮飛揚，衣帶飄舉。

《菩薩頭像》 五代 佚名 絹本設色 縱31.5 X橫27.5厘米 （德）柏林印度藝術博物館藏

此畫於二十世紀初在新疆東部地區被發現，後被德國人掠走。這一菩薩頭像，頭上裝飾華麗、豐 富，臉型已從晚唐的肥胖逐漸向北宋的清麗、俊秀的鳳格發展。線條流暢圓潤，設色清麗、雅潔。

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