一個人，做到這三點，福報自來！
《詩經》有云：永言配命，自求多福，意思是說，永遠讓自己的所作所為符合天道法則，那麼就可以為自己求得更多福報。所以說，一個人不必求神拜佛，無需行占問卜，只要審視自己的一言一行，將來的運勢好壞，就一目了然！
一般來講，一個人開始交好運，往往有三個徵兆！出現一個，也值得恭喜
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一、越來越謙和，放低身段，福報自來
此心果謙，天必相之——《了凡四訓》
一個人，越是謙和，越有涵養，自身的德行就越寬厚，正所謂，厚德載物，他所能承載的福報也就會越多。
為人謙和，就要懂得低姿態，放低自身，而不是高高在上，不可一世，老子說：窪則盈，地勢低洼，才能積水而盈滿，又說：江海所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王，江海所以能成為百川之王，因為它善於居於低下之處，使溪流匯聚，所以能夠成為百穀之王。
古人云：謙受益，滿招損。做人，從不輕視任何人，哪怕不如自己，也不會態度傲慢，對人謙和，即便別人對自己不友好，也不會惱火失態，這樣的人，才是真正大格局的人，必福澤深厚。
《了凡四訓》裡面記載：有一年，袁了凡和十幾個同鄉一起去京城參加會試。這些人當中，有一個名叫丁靜宇的，為人十分謙虛。了凡先生對另一位同鄉說，丁靜宇今年必中。同鄉好奇的問他，你是從哪裡出來的呢？
了凡先生說：「惟謙受福。」——只有謙和之人，可以承受福報。你看我們這些人，要論為人誠懇，溫和恭謹，沒有一個比得過丁靜宇；對人恭恭敬敬，對事隨順自然，小心而又謙遜，沒有一個比得過丁靜宇；即便受人侮辱也不回嘴，聽到人家毀謗也不爭辯，只有丁敬宇可以做到，真正謙和之人，一定會得到天地間正能量的加持，哪有不發達的道理呢！
正如了凡先生所言，此心果謙，天必相之——只要一個人的心真是謙虛的，上天一定會幫助他得償所願。等到放榜的時候，大夥一看，丁靜宇果然考中。
二、專註於當下，專一於清靜，心有多靜，福有多深
人能常清靜，天地悉皆歸——《清靜經》
心靜，就要做到一點——不去追隨心底的妄念
人非聖賢，難免有七情六慾、雜念紛起。妄念要出現，你是控制不住的，也不可能完全做到清心寡欲、心如止水，人有妄念很正常，但是如果去在意、追隨這些妄念，那就會是煩惱的開始。
如《清靜經》所言：
眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；即生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。
妄念起來，難免胡思亂想，看這個挺好，就想擁有；看那個也不錯，就想得到，但是一個人的能力終究有限，而慾望可以無窮無盡、無休無止，正所謂：慾壑難填，如果任由心底的妄念滋生蔓延，勢必患得患失，痛苦憂慮，這樣的人生，無論如何也都是一種失敗，更無福報可言。
《了凡四訓》有云：過有千端，惟心所造。吾心不動，過安從生。意思是說，過錯有千萬種，究其根源，都是心念妄動的結果，如果我心不妄動，過錯從哪裡生起呢？
但是心不妄動，很難做到。所以妄念是不可能杜絕的。既然妄念如此有害自身，又不能徹底斷除，應該如何應對呢？
了凡先生給出了方法：「最上治心，當下清凈；才動即覺，覺之即無」，什麼意思呢？——最好的治心之法，就是當下清凈四個字，任由心底的雜念紛紛擾擾，你只需做到不理會即可，一心一意的體會清靜，對於妄念不做分析，不去感受，一旦稍有追隨，馬上察覺，然後收心攝神，專一於正念，則妄念自消，任何事物，有生就有滅，妄念也是一樣。
專註於當下，專一於清靜，心念與當前所做的事合二為一，你的智慧和靈感會悄然而生，更容易達成目標，實現夢想。
三、時常心存善念
為善者，天報之以福，——《孔子家語》
《太上感應篇》說：善惡之報，如影隨形，人行善，福雖未至，禍已遠離。一個人心存善念，諸惡莫作，眾善奉行，運必隨之，天必佑之
心善之人，往往樂於助人，而不圖回報，這就是所謂「不住相布施」，人常布施，福報自來。
孔子說，君子成人之美。境界高的人，別人有求於己，只要力所能及，都會幫上一把。幫助別人，快樂自己，贈人玫瑰，手有餘香。幫助別人，別人會由衷感謝他，支持他，他遇到困難，別人也願意反過來助他一臂之力，所以，真心助人者，最後往往都能幫到自己。
福禍無門，惟人自召。一個人行善或者作惡，由自己決定，得福或者得禍，也是自己導致。所以說，命由我定，福自己求，一個人，想要運氣好起來，就要謙和，心靜，行善，做到這三點，則福報自來！
