邪教領袖的共同點

Charles Manson生活在一個老舊髒亂的西部汽車電影院里還期盼著掀起一場種族戰爭。紀錄片《異狂國度》中的古魯Bhagwan Shree Rajneesh(奧修教)在佈道靈魂超脫的同時卻沉迷於勞斯萊斯。儘管在目的、意識形態和生活方式上大有不同，邪教領袖卻有著一些共同的關鍵特徵。通過研究和他們相關的著作、自傳和證據，研究人員已經拼湊出了這個稀有群體的某些特徵。

「首先我要說的是，可能每一個邪教領袖都是自戀狂，其自戀的方面都是負面的——正如一位學者說的這是一種「創傷型自戀」——它會影響邪教的形成，」加州州立大學的邪教研究者、社會學名譽教授Janja Lalich表示。

Lalich說，創傷型自戀可不是電影明星那種自戀，那些自戀的明星都是自顧自的，並且會引起別人的讚美。而創傷型自戀對其他人有著「有害影響」。

一個創傷型自戀的好例子就是所謂的性邪教NXIVM，它吹噓自己是一個賦予女性自我掌控權的自助小組。本月晚些時候，NXIVM的創建者Keith Raniere將會因為性交易和強迫勞動的起訴在紐約接受審判。《紐約時報》在2017年的一篇新聞調查詳細記錄了NXIVM中的女性是如何被標記上包括Raniere首字母在內的符號，並且為了在身材上能迎合他的喜好，被強迫進行「近乎絕食的飲食」。前教眾也聲稱她們被迫和Raniere發生了關係。

這些邪教領袖是如何說服他人接受這些虐待呢？大多數的邪教領袖非常有魅力。但正如Lalich說的，情人眼裡出西施；不是所有人都吃這一套。(這也是為什麼當你看到Manson的錄像，你會很懵逼，這孫子是怎麼吸引到那麼多追隨者的。)邪教領袖的魅力也幫助他們在他們和追隨者之間建立起一個不平衡的權力。

「每一位邪教領袖都被敬畏他們的人給予了這樣的特殊地位，」Lalich告訴Live Science說，「充滿魅力的領袖傾向於直覺。他們能夠讀懂一個人。他們在混亂中壯大。他們會創造出危機狀況。當他們在屋中踱步時，你永遠不知道下一刻他們是想要大發慈悲還是要讓某人出去製造混亂。」

他們捉摸不透的本性和魅力能讓這些邪教領袖掌控一切——也是有意為之，因為這些人通常都渴望權力和獨裁。「在絕大多數案例中，會需要某種教導來讓追隨者對領袖馬首是瞻，」Lalich說，「他們可能被要求穿著特定的服裝，可能被要求以某種方式講話，可能被要求和以前的朋友和家人斷絕來往，因為領袖說這些人會阻礙他們得到靈魂的救贖。」

如果他們的邪教壯大到一定規模，邪教領袖通常會建立起一個等級制度，用「代理者的魅力」讓那些下屬來貫徹執行自己的需求。(NXIVM的招募者被稱為「大師」，他們負責向「奴隸」灌輸邪教思想。)

邪教領袖通常會根據個人癖好來塑造教團。比如據Lalich所說，一個邪教領袖的性幻想可能會轉化為邪教中的性虐待或者是性剝削。或者是邪教領袖可能對金錢和炫富更感興趣，擁有93輛勞斯萊斯的Rajneesh就是一個例子，他的追隨者都穿著紅色的衣服，當他在他們的公社中駕車穿行時，追隨者會向他拋去鮮花。

邪教領袖通常會做出一些誘人的承諾——「無非是改變世界，改變你，讓你有錢，讓你變好看，」Lalich說。但是她強調：「真正重要的是人們要成為精明的消費者，在你投身其中之前要先弄清對方是個什麼貨色。」

本文譯自 Live Science，由譯者 Diehard 基於創作共用協議(BY-NC)發布。

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