《周易》乾卦的六個爻辭究竟是怎麼來的？周文王：源自這六個卦象
喜歡《周易》文化的同學們往往對爻辭理解不好，因為爻辭中一會說這個，一會說那個，似乎沒有緊密的邏輯性。那麼我們從今天開始，就與天機易測一起探索《周易》64卦384個爻辭的由來吧！
在《周易.繫辭傳》中有這樣一段話：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。那麼這句話有四個關鍵字：辭、變、象、占；
周文王
辭：就是卦辭，在沒有爻辭之前先有的卦辭，據說卦象與卦辭出自周文王之手；
變：就是易經六爻在四象中老陽和老陰情況下的陽極和陰極之變。四象在蓍草占卜中用6、7、8、9表示。6為老陰，9為老陽。所以，我們會發現一個秘密，周易六十四卦每一個卦的爻辭都說六與九，這就是說，每一個爻辭的產生前提是爻變，沒有爻變就沒有變卦，往往就沒有吉凶悔吝的含義。
象：就是卦象，卦象的內涵積極豐富，上卦、下卦、互卦、錯卦等等。
占：就是占卜，而占卜就是實戰了，用周易六爻變化產生的象來預測萬事萬物的吉凶悔吝。那麼，也就說明了，現在的爻辭中很多都是前人占卜過程中的記錄和積累的歸納。
占卜
好，那麼我們就按照這種思維先分析乾卦的六個爻辭：
一、乾卦初九：潛龍勿用；這個爻辭最關鍵的兩個字是「勿用」。為什麼勿用？來自於何處？我們前面說過，這個爻為什麼叫初九爻？就是因為初爻在老陽的前提下，要產生爻變了。那麼初九爻變後，乾卦變成了什麼？變成了周易第44卦——姤卦。
那麼我們看，姤卦的卦辭是什麼？姤，女壯，勿用取女。那麼我們將這個爻辭與乾卦初九爻潛龍勿用聯繫起來，就知道為什麼是潛龍？勿用從何而來了吧？
乾卦
二、乾卦九二爻：見龍在田，利見大人；這個爻辭最難理解的地方就是這個「田」字從何而來，當然說法很多。但是我們還是按照九二爻變後的結果看，乾卦九二爻變後成了什麼卦？變成了《周易》第13卦——天火同人卦。同人卦的卦辭是什麼？同人於野，亨。利涉大川，利見大人。田——野。
這就是為什麼乾卦九二爻說見龍在田，利見大人的道理，一個人要想有大的成就，開始階段得學會同人，最好同人於野，得到越多的人支持越好。最後才能得到大人物的重用，諸葛亮的經歷這裡不用我再提了吧？
諸葛亮
三、乾卦九三爻：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎；我們看乾卦九三爻爻變後變成了什麼卦？變成了《周易》第十卦——天澤履卦。天澤履卦的卦辭是什麼？履虎尾，不咥人，亨。上進的人處在三爻正是上不著天，下不著地的境地，比較尷尬。成語不三不四就是來自三四爻啊。就像跟在老虎的後面，伴君如伴虎嘛！所以得終日乾乾，夕惕若厲，才能無咎啊！
四、乾卦九四爻：或躍在淵，無咎；我們看乾卦九四爻爻變成了什麼？變成了《周易》第九卦——風天小畜卦。小畜卦的卦辭是什麼？密雲不雨，自我西郊。這是一種什麼狀態？是周公盼望自己的侄兒周成王快快長大，想還政給成王的著急心理。所以，或躍在淵，想讓成王自己逐步嘗試管理國家。
周公致政
五、乾卦九五爻：飛龍在天，利見大人；乾卦五爻爻變後變成了《周易》第14卦——火天大有卦。火天大有，如日中天。大有卦卦辭是：元亨。就這兩個字。所以，自然可以飛龍在天了。
六、乾卦上九爻爻辭：亢龍有悔；乾卦上九爻變後就變成了《周易》第43卦——澤天夬卦。澤天夬卦爻辭：揚於王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎。利有攸往。
在說什麼？就是下面六陽要處決上面一個陰爻，陰爻能爬到上九自然就是代表帝王。帝王脫離了群眾和大臣，大臣們上表陳奏，最後一次勸告帝王和姦臣，如果不行，就要有所行動了。
那麼，我們看，晦澀難懂的乾卦爻辭如果用乾卦爻變成六個卦的思維來解釋，是不是很好理解了？那麼，我們可不可以認為，周公繼承了文王的卦象和卦辭的思考，用爻變之後對應的主卦和變卦卦象、卦辭進行的爻辭書寫呢?
TAG:天機易測 |