「南越國」風雲？這到底是中國的割據政權還是越南的「趙朝」

公元前209年，中華大地上的民眾終於受不了秦王朝的殘暴統治，先是陳勝吳廣在大澤鄉帶領戍卒發難；繼而項羽劉邦也紛紛起兵反秦，中原鼎沸，而在邊陲的嶺南地區（兩廣和越南北部），局勢則有些平靜…

嶺南一帶原本是南越部族的生活區，秦始皇統一全國後，發兵50萬征伐南越，終於控制此處，並在此處設置了南海、桂林、象三郡，嶺南正式被中原王朝併入版圖。

秦末中原已經大亂，但嶺南一帶處於邊緣地帶，暫時還未受到影響，南海郡尉任囂密切關注天下局勢，同時也對自己的處境有清醒的認識，但此時他已經病重，臨死前，他把他最信任的下屬——龍川縣（南海郡下轄的一個縣）令的趙佗召來，告訴他：南海郡傍山靠海、有險可據，可以建立國家以抵抗中原各起義軍的侵犯，併當即頒布文書讓趙佗接任南海尉的職務。

不久，任囂病逝，趙佗繼任南海尉，其立刻下令，北部各關隘險地的軍隊據險防守，同時在內部清洗秦朝任命的官吏，將他們換成自己的親信，同時兼并了桂林郡和象郡並打擊越人勢力，掌握了嶺南的控制權。

此時，中原一帶楚漢打得昏天黑地，嶺南一帶反而成了世外桃源，公元前203年，趙佗以番禺（廣州）為都城在嶺南地區建立南越國，自稱「南越武王」。

公元前112年，漢武帝發兵10萬征討南越，南越國滅亡，全境被西漢收為版圖，自公元前203年至公元前112年，南越國共存在93年…

南越國存在的歷史雖然短，但是卻引發了一個很有意思的歷史爭議：如何給它定位？

天下大亂後，邊緣地區出現短暫的分離，甚至出現割據政權，而後繼的中原王朝又陸續掃清這些割據勢力，形成大一統帝國……這種情況在中國歷史上是屢見不鮮，所以對於南越國的定位，中國方面從來沒什麼爭議：這就是亂世中的一個地方割據政權而已，屬於中國歷史的一部分。

不過，除中國外，還有一個國家也曾經南越國當成他們的歷史，這便是越南，在古代很長一段時間裡，越南主流意見認為這南越國是它們歷史上的第一個朝代——趙朝；當然，也有部分越南人對此有反對意見，這便造成了越南史學界曾長期爭論的一個問題：趙朝正統性問題。

為什麼越南人會把中國的割據政權當成它們的歷史呢？

想弄清這個問題，我們先看看南越國的版圖，可以發現：南越國的疆域延伸到了越南北部的一小塊地方。

這便是南越國和越南的聯繫，雖然現在看來，南越國延伸到越南的那片地方只佔現代越南的一小部分，可是，這一小塊地方是現代越南國家的根基！

越南北部的紅河平原和中國地緣聯繫很緊密，長期以來和兩廣一樣，是直接受中原王朝管轄的，一直到10世紀中原大亂後，越南地方勢力才徹底脫離了北方（五代十國中的南漢）的控制，實現了獨立，剛獨立的越南也就北方一小塊，中南部那麼大片地盤是越南人後來打下來的。

也就是說，越南本就是從中國分離出來的國家。

那既然如此，古代越南王朝將南越國作為自己的歷史，似乎也有那麼一些道理，反正南越也是從中國分離出去的；而且，越南僅僅是「政治」上獨立了而已，在文化上，越南還是長期屬於中華文化圈的一部分，將「南越國」當成自己的先輩，這樣反而能顯得自己「歷史悠久」。

封建時代，越南歷代王朝主流意見均認為南越國屬於自身的歷史，認為這是其國家的起源，從早期的越南史書中（越南史書均以漢字記錄），我們經常能看到這種觀點：

「趙武帝能開拓我越，而自帝其國，……為我越倡始帝王之基業」——《大越史記》，陳朝（1225-1440）史官黎文休。

「趙氏一失其守，國亡統絕」——《大越史記全書》，後黎朝（1428-1789）史官吳士連。

但是，越南人將南越國看做自己的歷史，總讓人感覺有些怪怪的。

畢竟，南越國的主體並不是在越南北部，而是在中國的兩廣地區；趙佗本人和後繼的越南民族也沒什麼關係，他是秦朝的官員；更何況，南越國後來被西漢滅亡了，其絕大多數遺產均為中國所繼承。

不光是中國人覺得彆扭，長期以來也有些越南歷史學家對「趙朝」表示了爭議，最早提出異議的是越南後黎朝末年學者吳時仕，他認為這趙佗根本不是越南的民族英雄，只是來自北方的侵略者。

但這種人是少數派，絕大多數越南史學界還是把趙朝當成自家的一個朝代。

一直到20世紀初期，越南人對趙朝的看法才漸漸發生根本性的改變；當時越南歷史學家陳仲金編寫《越南史略》時，雖未正面討論趙朝是否屬於越南王朝，但承認趙佗是一個中國人，還認為趙佗將中國文明傳播到了越南，此後越南人都濡染了這種文明。

而現在，越南官方，以及史學界主流意見對南越國的看法已經和中國方面的觀點相同：認為趙朝不是越南的一個朝代，而是中國政權。

越南官方否認南越國為越南歷史，主要基於以下理由：

· 趙佗是中國的漢族人，出生在秦朝的真定（戰國時為趙國領土，今中國河北正定）。

· 趙佗是秦朝的將領，後來帶兵侵略越南，兼并了甌雒國。

· 今日越南的大部分地區不屬於南越國的疆域之內(除北部)，而南越國的大部分疆域卻屬於今日中國的境內。

· 今日的越南人先祖駱越在南越國人口中僅佔少數，而南越國人口的大部分人屬於古代中國的華夏族（漢族）

這些觀點其實就是中國史學界的觀點，也就是說，現在中越兩國史學界對南越國這個問題的觀點已經趨同了。

可是，為什麼在古代越南人不這麼想呢？

這其實涉及一種史觀的問題了：在現代，中國周邊各國（韓國，越南等）流行的是「民族史觀」，用這種史觀進行敘事的時候，都是把本民族置於核心位置，以本民族的視角來解釋歷史，宣傳本民族的歷史文化和文明成就。

大家可能會說，這不是順利成章的事情嗎？誰講歷史不都是講自家的歷史嗎？

其實還真不是，這種史觀在東亞僅僅流行了100多年，在古代，越南，朝鮮半島等地的史觀是一種東亞史觀。

這種史觀是以中華文明為核心的，古代這些國家都以能和中國攀上關係為榮，古代朝鮮王朝寫歷史的時候，竭力表示自己的根源是商朝遺民建立的「箕子朝鮮」；越南在征討，同化柬埔寨等國的時候大力推行漢文明，還在史書中表示：高棉人皆慕漢風。

東亞史觀，本質上是以漢文化認同為核心的史觀。

在奉行「文化認同」的古代東亞，越南人並不會因趙佗的民族身份等原因而排斥南越國，反正趙佗在越地第一次建立了獨立於中原王朝的割據政權，那我就認他當祖宗，更何況這個祖宗還挺闊氣。

而到了19世紀中期開始，東亞發生大變，中華帝國沉淪了 ，「漢文明」已經不再是先進文明，反而「西方文明」才是先進的；所以從文化上，中國已經漸漸喪失對周邊各民族的影響力。

而在政治上，由於清王朝國力不彰，無法抵禦西方入侵，越南，朝鮮，琉球…傳統藩屬接連被列強控制，而西方人在進行殖民侵略的時候，同時也將歐洲盛行的民族主義傳到了這些亞洲殖民地，而越南人，韓國人等也開始認同這種思潮，開始反擊殖民者…

儘管這種獨立思潮一開始是針對殖民者，但獨立成功後，這些國家面對古代和中國糾纏不休的歷史也很尷尬——承認自己曾經是另一個文明的附庸，甚至是另一個國家的藩屬對塑造「民族共同體」是很不利的。

所以，越南人需要宣傳 「自古便是一個獨立國家」，這就必須和中國劃清界限，聯繫自然越少越好，所以南越國自然就要被定為中國歷史了。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！