老子道德經中「老死不相往來」什麼意思？他為什麼抵制人際交往？

老子《道德經》第80章有這麼一句話：「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來」。意思是說，和鄰國距離很近，相互間可以望得見，聽得到彼此得雞鳴犬吠，但是人們從生到死，一輩子也不相互往來。而「老死不相往來」這句話今天也往往被用來形容相互間有了很深的芥蒂或隔閡，而一輩子再也不願意交往。

老死不相往來，老子這句話有什麼智慧呢，難道老子的智慧就是拒絕人際交往嗎？其實不是，這句話的提出是有其歷史文化背景的。我們可以三方面來解讀。

首先，老子的時代是一個大動蕩時代，國與國、君與臣、人與人，統治者和老百姓之間呈現出不可調和的矛盾，相互爭鬥，人際關係非常的複雜。老子是在這樣的一種背景下，在對現實做出深刻反思後，說出的這句話。是相對於當時複雜的人際關係提出的一種內心對淳樸簡單的人際關係的構想。

人類的人際關係本來是非常簡單的，比如在原始農業社會，自給自足，人和人之間很少的經濟交換關係。但是，人類越發展、人際關係變得越複雜。就比如說現代社會，儘管各種信息技術、通訊技術日新月異，空前發展，但是國與國、人與人的關係反而變得更加複雜。

所以，老子描寫了一個心目中理想的社會人際關係，也就是「烏托邦」、「伊甸園」，或者是「世外桃源」。這裡的「老死不相往來」我想老子的意思並不是說相互之間不來往、你不理我我不理你，而是指沒有經濟、利益這些方面的往來。相互之間沒有利害關係，不爭，不鬥，不戀名利，不貪財物。這種人際關係，其實也是後來很多人都嚮往的，陶淵明的桃花源又是多少人嚮往的人生。

但老子不是一個空想家，他知道「理想很豐滿，現實很骨感」，所以他知道想要改變現實，就要清醒地面對現實，要把現實中的人際關係理解透。這也是老子和莊子不同的地方，莊子思想是天馬行空，完全脫離現實，一會莊周夢蝶、一會鯤鵬水擊三千里，一會逍遙遊太虛。老子固然也有道家的飄逸洒脫之風，但是讀他的文字，你又常常看到從書中走來一個小心翼翼、如履薄冰、如臨深淵的一個腳踏實地的老子！

所以，老子所說的「老死不相往來」，只是他所追求的國與國、民與民不爭的理想境界，但他是個大智者，又明白必須要清醒地面對現實。其實老子《道德經》很多文字都能體現出這種思想，比如老子是反對戰爭的，所以他提出了：「雖有甲兵，無所陳之。」意思是說，鎧甲兵器這些東西都沒用，因為用不著打仗，這是他追求的理想國。但是他也知道那個時代，戰爭是不可以避免的，所以他也研究戰爭戰術，他說；「禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。

所以，老子所言的「老死不相往來」，並不是他對人際關係的漠視，而是在當時的背景下，所提出的一種對未來人際關係的嚮往和對當時人際關係的反思。道友們，您們是怎麼理解這句話的呢？

/完/

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