邵大箴：藝術要講真話，只有真話才有生命力

藝術要講真話，只有真話才有生命力

文/邵大箴

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美育在當今社會的重要性

美育一直是一個很重要的問題。蔡元培提出「以美育代宗教」的那個時期，人們在文化上的選擇上還是比較單純的，而今天，在一個全球化的時代，我們一方面享受著文化的豐富、多樣，同時，也要面對其複雜性，即精華與糟粕同時存在的狀況。所以，「美育代替宗教」在今天給我們一個啟發，就是人們一定要有理想。通過藝術來陶冶國民的品格，塑造國民的精神，因為美育是一種高尚的、純潔的東西，在超越性這一點上可以發揮和宗教類似的作用。理想是什麼？理想是一個社會、一個民族的追求，沒有理想的社會和民族是不會有希望的。

邵大箴

美育說起來比較抽象，實際上內容很廣泛，人與自然、人與人、人與自我的交往過程都含有美育的內容，但往往被人們忽略。好比說，人們喜歡娛樂，喜歡文化，這很好，但沒有品質和品格的文化娛樂就失去了應有的意義。娛樂不僅是調劑，它應該使人得到思想的啟發、情感的熏陶。

改革開放40年來，我們的物質文明有了很大提高，但在精神文明方面有很多值得反思的地方。我們的文化設施提供了各种放松和調劑的渠道，但是，在娛樂和消遣過程中，文化提升人們思想情感的作用似乎被削弱了、被忽視了，這就是文化的喪失、也是一種美育的喪失。

要在娛樂的基礎上達到教化的目的，這種教化不是簡單地喊口號，而是通過美的欣賞和創造，潛移默化地使人感覺到深刻的思想、豐盈的趣味、充沛的情感、高尚的品格。這就是美育的使命，也是為什麼美育在當下變得更加迫切和重要的原因。

邵大箴書法作品

針對問題，什麼是最需要改變

對於社會文化，我們應該注意區分大眾文化和精英文化。

大眾文化是普及的、通俗的，要提高它必須要有高級的文化。所以，知識分子、藝術家就是起這個作用的。對於大眾文化有一個迎合和適應的關鍵問題。

迎合是什麼？迎合就是看到大眾需要什麼，我就給他什麼，這叫迎合。適應是什麼？適應就是我們要深入大眾的現實生活，研究他們的愛好、趣味和需求，虛心向他們學習，同時發現他們水平的局限性，再用他們能夠接受的方式提高他們的審美水平和欣賞趣味。

文藝家既是大眾的學生，又是大眾的「老師」。現在的情況是文藝為了商業利益，常趨向迎合，大眾需要這個口味，我們就大量輸送這種口味。然而，對於大眾文化中粗俗、低俗、媚俗的東西，我們往往視而不見，甚至鼓掌叫好。寫文章、畫畫、演戲的時候，我們要知道群眾喜歡什麼，他們的口味是什麼，但是不能一味地迎合。「陽春白雪」和「下里巴人」並存，這是正常的情況。

邵大箴書法作品

陽春白雪往往是在下里巴人的基礎上提高和升華的。經典的藝術，老百姓過去接觸少，一下子可能不容易接受，但要讓他們對這些作品有敬仰和愛慕之心，並使他們在欣賞過程中逐漸理解和接受。

我們文藝家的創作要適應群眾的欣賞水平，但是，適應不是目的，目的是提升他們的欣賞能力。已故著名文藝理論家王朝聞先生說，文藝的「適應」是為了「征服」，也就是思想感情和審美水平的教育。這個問題，是文化中的大問題，我們的政府機構、知識分子、藝術家、公眾媒體，都應該自覺擔負起這個責任。

美育文化需要倡導什麼

格調是隨人在的，哪裡有人在，哪裡就有格調。格調也是隨作品在的，哪裡有作品在，哪裡就有格調。格調從哪來，從精神文化裡面來。

邵大箴書法作品

我們講，美麗和美有差別，美麗是視覺感受上的和諧，是一種風格的優雅，是一種元素的協調，我們感覺到很舒服，這是美麗。但美不一樣，美有一種內在的品質，是由內而外的品格。

格調它不僅是個外在的形式問題，更是個內在的問題，題材、內容都要有格調。一個人的格調，一個作品的格調，一種藝術的格調，都是內在基本的東西。你寫書法，一動筆就有格調，你做人，一說話就有格調。

藝術是一個特殊的精神生產領域，具有自己的特殊規律，促進藝術生產的繁榮，一定要按照藝術規律辦事，不能做違背藝術規律、違背藝術原理的事情。

邵大箴書法作品

我們犯過違背藝術規律和藝術原理的錯誤，比如，過分地強調藝術的政治宣傳功能，削弱了藝術本身的本質特徵，比如只倡導對現實的肯定和歌頌，忽略藝術應有的社會批判性。這些錯誤的理念和傾向，都相繼得到矯正。

藝術要講真話，真話就是有歌頌、有批判、有諷刺，這樣藝術生態才能全面，進而整個文化才能達到一個基本平衡。今天，我們要踏踏實實從事文化建設，推進藝術生產，必須遵循藝術規律，必須借鑒歷史的經驗和教訓。

我的個人經歷是非常順利的。從上學到被保送到中學、大學，後來被保送留到蘇。我屬於唱著《五星紅旗迎風飄揚》的新中國培養的新一代美術工作者。幾十年的人生經歷中，我體會很深的一點，就是我們做事一定要實事求是，不要做浮誇的東西。我們國家也好，我們民族也好，我們自己也好，做事要實事求是，不要說大話，不要說空話，要真正看到人民生活的疾苦，真正理解人民的願望。

邵大箴書法作品

知識分子、藝術家要思考我們民族的現在、民族的未來，要記得我們民族的過去。民族的災難太多了，走上改革開放道路多麼不容易。

1978年改革開放，年輕的我們滿懷熱情，滿懷喜悅，說話、寫文章，溢於言表。所以，最近我反覆講中國必須堅持從自己的民族傳統、民族現實出發，從中國現在的現實出發，吸收國外優秀的文化，來補充我們的不足，來發展我們的新文化。我們談民族傳統的時候，我們自豪，我們驕傲，但是不能盲目自滿。

優秀的文化傳統，偉大、輝煌，但是，要看到我們的弱點，要吸收包括西方在內的世界各國的優秀文化遺產。我教書、研究學問、讀書，目的也是如此，這是我的出發點，甚至是一個做人、做學問的準則。

邵大箴先生在進行書法創作

我們強調美育也是如此，我們要將儒釋道三家的優秀文化，加以現代的創造性轉化，就成為我們新的美育文化。但是，我們的美育文化還要包括外來的東西，外來古典和現代的東西，這樣結合起來，才能適應我們社會的需要，才能出現真正有吸引力和影響力的新文化。

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邵大箴，江蘇鎮江人，中國當代著名藝術理論家，書畫家。中國美術家協會書記處書記、理論委員會主任。中央美術學院美術史系教授、博士生導師，俄國列賓美術學院名譽教授等。

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