4.23 世界讀書日：還記得你讀過的那些千古名篇嗎
引言：經典名篇，常讀常新。做一個快樂的悅讀者吧…
陋室銘 劉禹錫（唐）
山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
......
小一時空 攝
愛蓮說 周敦頤（北宋）
水陸草木之花，可愛者甚藩(fán)。
晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶後鮮有聞。
蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
......
小一時空 攝
馬說 韓愈（唐）
世有伯樂，然後有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。
故雖有名馬，只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食(shí)或盡粟一石（dàn）。食(sì)馬者不知千里而食(sì)也。
是馬也，雖有千里之能，食(shí)不飽，力不足，才美不外見（現），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食(sì)之不能盡其材（才），鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」 嗚呼！其真無馬邪(ye)？其真不知馬也。
……
小一時空 攝
魚我所欲也 《孟子》
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。
生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。
死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？
使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者何不為也？
由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。
是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉！
為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？
向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？
此之謂失其本心。
......
小一時空 攝
勸學 《荀子》
君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。
木直中(zhòng)繩，以為輪，其曲中規。雖有(又)槁(gào)暴(pù)，不復挺者，使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參(cān)省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂（qí）而望矣，不如登高之博見也。
登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
君子生(性)非異也，善假於物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，不飲黃泉，用心一也。
蟹六跪而二螯， 非蛇鱔之穴無可寄託者， 用心躁也。
......
小一時空 攝
桃花源記 魏晉：陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業。
緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。
便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。
村中聞有此人，咸來問訊。
自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
此中人語云：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。
及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
※影視：田海蓉獲傑出表演獎，想起王志文、蔣雯麗主演的《黑冰》
※影視：永恆的《魂斷藍橋》，地久天長的主題曲
TAG:小一時空 |