南懷瑾老師：為學以自重為修養，處世以忠信為本分
為學以自重為修養，處世以忠信為本分
本文摘錄自 《孔子和他的弟子們》
【子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。】
孔子說，為學問要做君子之儒的基本修養，首先就要自重。自重不是自尊，自尊最容易走入傲慢。自重的意思，是重視自己和尊重他人的人格與為學的精神，所以自重與自尊是不可混為一談的。有許多人做學問，那種自尊，都是基於潛意識的自卑感，所以把傲慢當作自尊的威嚴，那是學問上最大的錯誤。換言之，那就不是自重，因為傲慢的人，不是看不起別人無學問，便是看不起別人有學問。無論屬於哪一種，都由於自己的不自重而來，所以徒有傲慢，便不是儒者的威嚴。
威不是使人怕，就如冬天裡太陽之可愛，或如夏天裡太陽之可畏，都是威。無論如何，太陽畢竟都是可愛的，而且是生命的泉源，人生必不可缺少的。為學能養成自重這樣的胸襟，就是人人所需要的，也就是君子，這才是儒者之威，而為學的基本態度，才算穩固了。如果不自重而只知自尊，當碰到自尊心滿足，或自尊心發生動搖的時候，就會隨時變更初衷的，所以說「不重則不威，學則不固」了。立己內養的學問，能夠做到如此程度，用它來處世應事，最主要的，還要能夠做到忠和信，那就是內外兼修的學問了。
下面「無友不如己者」，歷來的解釋，都是交朋友要交勝過自己的人，勉強一點來說，指交友要交學問德業勝過自己的人。無論如何解釋，只要是這種觀點，則孔子的所以為聖人，的確大有問題了。這豈不是勢利之尤者嗎？其實，那是解錯了孔子的意思，非常不合理，而且與下文「過則勿憚改」也聯不起來。他所謂「無友不如己者」，是由君子不重則不威一句，一直貫串而來；其所以如此說，是教我們處世以忠信為主，處世交友，不要傲慢看不起人。對任何一個人，都要重視他的長處，尊重他的優點，那樣，你就不會輕視別人了，也就會覺得，沒有任何朋友不如自己了，所以叫作無友不如己者，這便是孔門為學問的真摯處。
因此下面就說：「過則勿憚改」，能夠這樣虛心處世，在在處處都是學問，當你重視人人，發現自己過錯的時候，就要勇於改過，不怕困難地努力改過遷善，才是真正為學而學問了。這樣，便可知《述而》篇中，「子曰：三人行，必有我師焉！擇其善者而從之，其不善者而改之」是互相呼應，並無出入之處；否則，就顯見孔子的話，有先後互相矛盾之處了。
忠，什麼叫忠啊？於一事一物無不盡心謂之忠，這是中國文化古代的解釋，宋朝以後的解釋很狹義，好像只是為了老闆而被殺叫做忠。所以在《論語》里有「為人謀而不忠乎」，朋友托你的事，講過的話一定去做到，這就是忠。什麼是信？信任自己，也信任他人，尊重自己，也尊重別人，這就是忠信之道。
《列子臆說》
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