貓眼看幣近期書單匯總——歷史、藝術與錢幣
寫在前面的話：
世界原本是扁平的，所有一切都是代號。可是當我們閱讀，知道了這朵花背後的花海有著千年的歷史，這滴水的背後凝聚著汪洋大海，這枚幣的背後隱藏著王朝興衰，而這興衰中又有億萬無窮的小故事和征服者與被征服者的骸骨。那麼，從這個角度再看過去，這個世界將不再是冰冷的扁平的代號，他有了寬度，有了深度，有了溫度，更有了表情。
《華夏上古神系》朱大可著東方出版社
貓眼終於找了兩天斷斷續續地把這一套書看完了，讀後感，怎麼說呢。。。總而言之，這是一本會顛覆你三觀的書。
貓眼對於華夏的神話傳說，除了遊戲和影視劇中經常提到的零碎面貌，其他知之甚少。所以，貓眼剛開始買這套書所呈現的預期是：這本書能根據書簡、文物、民間傳說對華夏文明的神話進行梳理，它可能是從早期文物直接展開，也可能是從現代已知逆推而成的，而我對它更大的期許是，能透過神話去了解華夏文明的古代史。
然而，當貓眼差不多快看完這套書後，貓眼突然發現，這本書才不是什麼考據詳實、引經據典的神話梳理著作，這是一本相當考驗邏輯和聯想能力的年度懸疑推理大作。
書中提出的觀點十分新穎獨特，很多觀點會讓你大吃一驚的同時，又覺得論據絲絲入扣、推論確有其事，比如作者認為老子是印度留學歸來的楚國人，孔子的血緣里有通古斯語族的印記，西王母其實是印度大神濕婆（西瓦）的譯音，墨子則兼具了猶太先知和拉比的兩重特徵，等等。這些結論看起來很不可思議，但並不是出於揣測和想像，而是有著堅固的學科理論支撐，更有著前人的大量學術研究成果作為基礎。說白了就是，作者將語言學、人類學、歷史學、遺傳學等一系列蛛絲馬跡重新梳理整合，然後將其中的「真相」展示給你。
那麼，作者想要傳遞的真相是什麼呢？
傳統上認為，華夏文化是獨立孕育出來的，其神話、哲學、民俗，乃至政治架構都是在華夏版圖內自成系統，逐步完善的。而作者認為，華夏文化不是自成一體的，而是源於外部文化的輸入，是一種傳播的結果。世界神話的起源在非洲，而經過一系列名義的人類遷徙運動使得這種神話不斷傳播和修改，也就是說華夏文化並非從東亞版塊上孵化出來，而是繼承了非洲，融合了西亞，最終匯成了現在的體系。
作者傳遞的真相是「真的」真相嗎？
這一點貓眼不得而知，許多看過此書的人也會覺得半信半疑吧。不過確實作者在一定程度上解釋了很多世界級的文化現象。
值得一提的是，作者發現了「主神音素遞增效應」，各民族神話系統中的神都按類別有著相同的母音素，例如創世神是A/E/O，水神是N，地神是G等。作者認為以人類祖先出發地非洲為原點，距離非洲越遠，神的名字在遷徙過程中不斷被呼喊（祈禱或贖罪），神名也被逐漸賦予新的發音方式，各民族（文明）主神的音素會越多，神的名字會被不斷加長。先不說這個觀點是否佔得住腳，把全世界不同地域神話中出現的同樣功能的神仙進行羅列比較，這本身就是一件頗有趣味的事。
最後說說貓眼最不能接受的一個推論，為什麼中華民族的龍圖騰和變色龍有關啊？！這作為龍的原型也太不威武了吧？！
對了，此書看起來很快，因為推理過程有趣，強烈建議大家一看。
《光榮與夢想――1932-1972年美國社會實錄》，（美）威廉?曼徹斯特，中信出版社
好久沒有薦書了，最近貓眼在看威廉?曼徹斯特所著的《光榮與夢想――1932-1972年美國社會實錄》。這部偉大的作品巧妙地濃縮了美國1932-1972年40年的豐富歷史，內容詳實且不失細節。
貓眼喜歡這套書是因為作者在描述大歷史事件時，除了政治、經濟、軍事方面的描述外，更不忘交代當時的社會、藝術、科學、時尚、音樂、娛樂，以及熱點人物、女性的服裝潮流、口頭語、性觀念......等各個方面的變化與更迭。展現恢弘大構架的同時，也不忘記交代小細節，這些都增加了此套書的趣味性，雖然全套有4本之多，但還是能夠讓人有滋有味的堅持讀完它。而當你讀完此套書的一剎那，相信除了給予你知識的同時給了你難以描述的成就感。
全書分為五部分——
- 第一部：《應運而起》，從1932年在經濟大危機最嚴重的時刻羅斯福總統上台前後寫起，包括整個「新政」時期，一直寫到1941年太平洋戰爭爆發。
- 第二部：《犧牲與變化》，從1941年「珍珠港事件」一直寫到1950年朝鮮戰爭爆發，這是美國登上資本主義世界霸主寶座的十年。
- 第三部：《種下惡根》，從I951年到1960年艾森豪威爾總統任期結束的十年時間，這時美國處在新的繁榮之下。
- 第四部：《必得惡果》，包括肯尼迪和約翰遜兩屆總統的在任期，這是越南戰爭和國內人民運動高漲和社會動亂激化的年代。
- 第五部：《尼克松終於上台》，從1969年尼克松當選總統寫到水門事件。
從「趕英超美」的口號開始，我們這一代人對於美國的印象大多是發達、先進、有錢、以及環境好。然而，很少人注意到美國真正崛起不過是半個世紀以前的事。所以當貓眼讀到很多關於那個時代美國的描述時總會忍俊不禁，並迅速聯想到當今中國的諸多社會現象。比如，珍珠港事件爆發後，華盛頓特區憤怒的人民走上街頭抗議。那時美國的街道還沒有日本車，他們懷著滿腔仇恨走來走去，終於找到了點與日本相關的東西—一棵可憐的櫻花樹。在人群的慫恿下，幾個人把它砍了來發泄自己的愛國情緒。這樣的細節報道在整套書中俯拾即是，也許可以幫助你進一步反思今日高速發展的中國。
以前讀書時，有位老師曾經說過，你想讀懂任何一本書都不要忘記把這本書放在成書的時代背景去考量。儘管作者作為資產階級自由派有著自己認知的主觀性，但這並不影響你去了解1932-1972年美國高速發展的狀態和激烈的社會矛盾。
總而言之， 「這不是一本書，這是一個時代。」
《Map：Exploring the world》，PHAIDON
你喜歡看地圖嗎？記得小時候家裡的書房和小學後面的牆上永遠都會掛著兩幅地圖，中國地圖和世界地圖，和書相比只有兩張紙的地圖卻是千遍萬遍也看不夠的。後來上了高中後貓眼副科中成績最好一門就是地理（歷史也喜歡，然而成績卻不好）。雖然長大後是一個實打實的路痴，但對於地圖總是會格外留心。今天的薦書要推薦的就是一本能夠幫助大家一起滿足對世界和歷史好奇心的著作《Map: Exploring the world》。
這本書彙集了來自世界各地不同時期的300多幅地圖，從這些精心繪製的地圖可以看出一代代的人類如何堅持不懈探索世界和如何在不同的世界觀下認識人類自身的存在。
書中的每幅地圖都是由由國際知名博物館館長，製圖人，學者和地圖收藏家聯合挑選而出，可謂包羅萬象。
幾乎歷史上具有里程碑意義的地圖都收錄其中——
比如1507年神聖羅馬帝國時期第一幅命名了「美洲」的瓦爾德澤米勒地圖，這是繼托勒密《地理學》中所載的世界地圖後，第一幅準確地列出經度和緯度的地圖；
比如19世紀70年代瑪麗?薩普與布魯斯?希森合作繪製的世界上第一幅開創性的全球海底地形圖，正是這幅圖徹底改變了大眾對大陸漂移學說的科學認知；
再比如曾經在國內名聲大噪的《手繪京滬高鐵沿線風光圖》，不僅呈現了北京至上海的鐵路沿線的自然景觀人文古迹，還繪製了鐵路沿線二十三個車站，畫面一氣呵成，蔚為壯觀。
有記載了以色列聖地的公元前560年版「馬賽克米底巴地圖」、有還原歷史細節的1753年版「聖彼得堡首府城市規劃」、有可與當今網路調侃相比肩的1939年版「紐約人眼中的美國」、有實時匯總運動比賽盛況的1957年版「第44屆環法自行車賽的22個階段」。。。等等。
每翻一頁都會給你帶來驚喜，每一張地圖都值得花時間細細端詳，而在這眾多地圖中貓眼最為驚喜的則是發現了由利瑪竇和李之藻一起於萬曆三十年（1602年）繪製的李之藻刻本版《坤輿萬國全圖》。
根據這副圖的註解，能證明中國在明朝甚至以前的時期里就已經了解包括南美洲在內的許多地方。
地圖中南美洲部分的一段注文稱：「南亞墨利加今分為五邦，一曰孛露，以孛露河為名；二曰金加西蠟，以所產金銀之甚多為名；三曰坡巴牙那，以大郡為名；四曰智里，古名；五曰伯西兒，即中國所謂蘇木也」，另一段注文稱：「伯西爾此古蘇木」。
值得一提的是，後人根據此圖還推斷出中國人比西方到達北美洲西部早二百年以上。因為北美洲西部的地理是歐洲人十九世紀以後才到達的，雖有出現在十六世紀的歐洲繪地圖上，但地理地名錯誤且無從得知為什麼錯誤。然而這些地理準確出現在中文的《坤輿萬國全圖》，推測有可能是西方抄襲中國的地理材料。
當然在這張土地中也少不了對當時天朝周邊現狀的具體描繪，對於最近很熱門的南海區域也有勾畫呢。
《美國錢幣指導手冊》，惠特曼出版社
錢幣學源遠流長，以至於錢幣文獻學已經可以單獨成為一個學科了。然而說到錢幣文獻，雖然學術著作才是正途，但對普通藏家而言，最實用的往往還是帶標價的錢幣目錄。如今，除了我們最熟悉的克勞斯錢幣目錄，世界各國的「本土目錄」（指本國編輯出版專門介紹本土鑄幣的錢幣目錄）逐漸成為進階藏家的必備工具書。今天我們要推介的是所有現存「本土目錄」中資格最老，運營最成功的一本：美國錢幣「紅寶書」。
《美國錢幣指導手冊》，惠特曼出版社，該書始創於1947年，是每一年發行標註次年年份的「紅寶書」。
貓眼以為，美國錢幣對於收藏愛好者來說是最容易上手的。歷史短，系統清晰，價格透明，制式標準，由淺入深地系統研究，可以同時體驗到收藏與收集的雙重樂趣。美國錢幣在除了美國本土之外的地方始終是沒能流行起來，想來大概還是因為價格太高了吧。
不過無論你是否收藏美國錢幣，這一本美國錢幣的「紅寶書」都值得擁有。其編目順序，章節設置，品種甄選，價格系統都是久經時代考驗的最成熟的，對於其他國家錢幣的收藏與研究也會有相當的幫助。當然，對於本身就喜愛美國錢幣的泉友來說，此書更加是必不可少的。
「紅寶書」共分七個主要章節，依次為前言，聯邦政府建立前的鑄幣，聯邦鑄幣，投資貴金屬鑄幣，樣幣，其他鑄幣，附錄、辭彙表及參考書目。對於每一個品種，書中都有詳細的年份列舉、鑄造量、分品相價格列表，細緻的版別會附圖說明，基本上不需要任何錢幣收藏經驗就可以讀懂。
如今，歷史悠久的「紅寶書」本身已經成為了一種收藏品，甚至出版了一本專門介紹「紅寶書」收藏的「紅寶書的紅寶書」。如果除了收藏錢幣，你平時也注重錢幣學文獻的整理，那麼找一本「紅寶書」入藏想來也是有必要的。下圖為亞馬遜上的搜索結果。
藝術史入門書籍推介
貓眼曾發過一篇不大受歡迎的小文《世界錢幣鑄造史的「時代」與劃分方式（中）——以藝術史為維度的討論》，從藝術史的角度討論了一下世界錢幣鑄造史。此文發出後有泉友留言說，覺得文中很多藝術史部分的內容感覺比較生澀，很多名詞看起來熟悉但細想發現自己對其涵義並不大清楚，還問貓眼有沒有什麼速成藝術史的方法或推薦閱讀之類。
只是，藝術史從來都不是三言兩語能夠說的清，先不說從古至今對藝術的探討永遠離不開和哲學的相互糾葛，這門學問所涵蓋的內容就已經是龐大煩雜、難以梳理。
作為一個低階的藝術愛好者，貓眼實在不敢班門弄斧，但畢竟貓眼也切身體會過想要了解藝術史之初時的茫然。所以，遲來的4月書單就給大家推薦兩本藝術史入門的書籍：一本是貓眼今年3月回國時在書店無意翻到的由義大利學者翁貝托·埃科所寫的《美的歷史》；另一本則是貓眼高中時期的床頭讀物，由中國學者李澤厚所著的《美的歷程》。兩本書分別從東西方不同角度出發，帶你領略兩種截然不同的「美」。
《美的歷史》（義大利）翁貝托?艾柯，中央編譯出版社
翁貝托?艾柯的這本《美的歷史》並不是按時間順序羅列定義再給你扔幾張「代表作」這樣的」藝術史」書籍。它從文學、哲學、史學等各個角度出發，旁徵博引將那個時代大家覺得美的事物——包含繪畫、雕塑、建築、電影、攝影、裝置藝術等——展示給你來看，讓你自己來判斷並體悟西方審美觀，在這個基礎之上再去進一步理解西方主流藝術的種種變遷。
然而，這本書中文翻譯的準確性不可避免地被很多書評人詬病，畢竟中文版是從英文譯本再次翻譯，而非義大利語原版直譯。但是貓眼私以為，這本書有著豐富的圖集和文學、哲學著作援引，就算行文不夠流暢也不妨礙讀者的自我判斷，還是值得一讀的。
至於另一本李澤厚的《美的歷程》，貓眼斷斷續續看了3-4遍，個別非常喜歡的段落甚至都摘抄下來進行背誦（當時是為高考作文積累素材）。可能文中有些研究和觀點並不是當下最時髦的，但是真的是不可多得的了解中國藝術波瀾壯闊之美的佳作，所以就不做贅述了。
《美的歷程》李澤厚，天津社會科學院出版社
《耶路撒冷三千年》西蒙?蒙蒂菲奧里，民主與建設出版社出版
「耶路撒冷是宇宙之城，兩個國家的首都，三種宗教的聖地，它是帝國的獎品，是審判日所在地，也是當今文明衝突的戰場。從大衛王到奧巴馬，從猶太教、基督教和伊斯蘭教的誕生到以色列和巴勒斯坦之間的衝突，這裡上演的是一部三千年的信仰、殺戮、狂熱與共存的史詩。
如此狹小、偏僻的一個城鎮為何成為「聖城」、「世界的中心」，以及當今中東和平的關鍵？在這段扣人心弦故事裡，西蒙?塞巴格?蒙蒂菲奧里展示了這個不斷變化的城市的前世今生，使這裡的每一個時代和人物熠熠生輝。通戰火紛飛與風花雪月的故事，通過對創造、破壞、記載並相信過耶路撒冷的每一個男男女女——國王、皇后、先知、詩人、聖賢、征服者和妓女所帶來的啟示，耶路撒冷的傳記徐徐展開。無數平凡的耶路撒冷人在這座城市留下了自己的印記，眾多「明星」也在這裡出場，從所羅門王、薩拉丁及蘇萊曼大帝到克婁巴特拉，卡里古拉及丘吉爾，從亞伯拉罕到耶穌及穆罕默德，從古代的耶洗別、尼布甲尼撒、希律王及尼祿到近代的德皇、迪斯累里、馬克?吐溫、林肯、拉斯普京、阿拉伯的勞倫斯及摩西?達揚。
從最新的檔案、目前的學術成果、自己家族的書信和長久以來個人的研究，蒙蒂菲奧里在這部獨一無二的，被人們認為是「啟示錄」背景的城市的編年史里道出尊嚴與神秘、身份與帝國的本質。這裡記錄了耶路撒冷如何成為耶路撒冷，這裡記錄了這個唯一同時存在於天堂和人間的城市。」
上面這一段書評摘自此書官網，此書的官網做得十分不錯，作者也是真正的專家。說來慚愧，貓眼也是最近幾周才把這本書看掉，看得就是上面推薦的這個簡體中文版。700多頁雖是匆匆翻過，但畢竟開卷有益，貓眼讀完此書還是覺得受益匪淺。本來今天想好好推薦一番，結果在網上一翻書評，發現大家對簡體中文版的翻譯評價非常之低。可能是因為貓眼看過翻譯得更渣的《西班牙史》，如今對翻譯書目的容忍度變得非常高，覺得只要人名和地名的翻譯能看懂且前後一樣就可以接受。翻譯雖渣，但對於簡單了解最廣泛意義上的耶路撒冷歷史還是足夠的。
綜上所述，如果您覺得這本書的內容值得一看，而不願啃英文原版，貓眼給您出兩個主意：1）您可以去某寶找台灣出版的繁體字版去看（網評比簡體中文版要好很多）；2）您可以去買一本貓眼看過的《西班牙史》拉低自己的中文水平，然後再來看這本簡體中文版，《西班牙史》的詳細資料也給您附在下面啦，拿走不謝；）
《1453:君士坦丁堡的陷落》斯蒂文?朗西曼著，北京時代華文書局出版
正如梁文道所說：「我們也許無法非常準確地去確認羅馬是哪一天建成的，但是我們可以很確認的知道羅馬是什麼時候滅亡的，那就是1453年5月29日。」
西方一直對於君士坦丁堡有著一份無法割捨的情節，從很多時下流行的小說中都能多多少少找到君士坦丁堡之戰的影子，比如《指環王2：雙塔奇兵》中的攻城戰。書中所描繪的歷時數月的君士坦丁堡之戰，對於攻守雙方都是如此的艱苦卓絕，但或許受朗西曼的背景影響（畢竟是西方人），文筆中不時流露出對君士坦丁堡的同情，無論是在描寫君士坦丁第十一世的壯烈就義，還是在講述經歷過土耳其人洗劫後整個城市的慘烈景象。
朗西曼是一名英國貴族學者，在語言方面極具天賦，除英語、拉丁語、希臘語之外，還精通俄語、保加利亞語、阿拉伯語、波斯語、土耳其語、亞美尼亞語、敘利亞語、希伯來語、喬治亞語。不僅在土耳其等國遊學多年精進其專業領域的研究，還留下了許多關於他自己的傳奇小故事，比如曾經為溥儀彈奏鋼琴等等。總而言之，作者本身的傳奇經歷，也從另外一個角度塑造了這本書的傳世性。
還有另外一名英國歷史學家羅傑?克勞利也寫了一本關於這段歷史的著作《1453：君士坦丁堡之戰》，2014年才由社會科學文獻出版社出版。相較於朗西曼的那本，這本的敘述更加引人入勝，讀之更像生動的小說。有人評價此書讀起來宛若在觀看《權力遊戲》一樣，氣勢宏大的描寫令人感到驚心動魄。若怕朗西曼版本枯燥的朋友，可以轉去這個版本一看。
《中國大歷史》黃仁宇著，三聯書店出版
中國歷史典籍浩如煙海，常使初學者不得其門而入。黃仁宇老先生倡導「大歷史」（macro-history)，主張利用歸納法，將現有史料高度壓縮，先構成一個簡明而前後連貫的綱領，然後在於歐美史比較的基礎上加以研究。本書從技術的角度分析中國歷史的進程，著眼於現代型的經濟體制如何為傳統社會所不容，以及是何契機使其在中國土地上落腳。本書中，許多歷史人物將以新面孔再現於讀者面前。
TAG:貓眼看幣 |