三國最神秘的一件事情，與劉備曹操都有關，答案至今難解

自古以來，中國古代的戰爭，大都講究出師有名。發動戰爭的一方，往往會尋找一個開戰的理由，甚至寫出檄文，以彰顯自身出征的正義性。但是「興，百姓苦：亡，百姓苦。」排除反抗外敵的戰爭嗎，中國古代的內戰，又有哪次是真正正義的呢？相信大家對衣帶詔的故事都很熟悉，但是衣帶詔背後的真相又是什麼呢？

獻帝舅車騎將軍董承辭受帝衣帶中密詔，當誅曹公，先主未發。是時曹公從容謂先主曰:"今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。"先主方食，失匕箸，遂與承及長水校尉種輯、將軍吳子蘭、王子服等同謀。會見使，未發。事覺，承等皆伏誅。先主據下邳。靈等還，先主乃殺徐州刺史車胄，留關羽守下邳，而身還小沛。——三國志

為什麼不是漢獻帝親自傳詔？

劉備稱曹操是「漢賊」的法理依據，是在建安四年(公元199年)，車騎將軍董承宣稱漢獻帝以衣帶密詔號召天下英雄討伐曹操，既然漢獻帝都有秘密詔書號召他誅殺曹操，劉備就有理由「奉詔討賊」，討伐曹操了，但是這個詔書的真實性有待商榷。從三國志的記載看來，劉備並沒有直接接到漢獻帝的詔書，衣帶詔書只不過是董承的一面之詞，只不過是這其中內容對劉備有力，劉備選擇了相信而已。這時候劉備尚在曹營，官渡之戰還有一年才爆發，而佔據北方四州的袁紹，無論是名望還是實力都遠遠強於曹操，對比一下袁紹的所作所為，就知道漢獻帝不可能會號召天下英雄誅殺曹操了：當漢獻帝被董卓挾持，袁紹不僅沒有進攻董卓匡扶漢室，反而欲擁立劉虞為新帝。試問，一國不容二君，假如劉虞真的稱帝，置漢獻帝於何處？

韓馥是朝廷冊封的冀州牧，袁紹卻聯合公孫瓚，用陰謀竊取了冀州，所謂：普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。試問，竊奪漢室疆土的董卓，不更值得天下英雄誅殺么？此時曹操才多大實力，有什麼勇氣「挾天子以令諸侯」？誠然，統一北方以後，曹操的確野心畢露，意圖進爵國公、加封九錫。但是當時的曹操，真的是「奉天子以令不臣」，並沒有欺凌獻帝。王莽謙恭未篡時，曹操當時還是很尊敬漢獻帝的，因此，在袁宏的《後漢紀》中，直接否定了衣帶詔的說法，即使是《三國志》和《資治通鑒》，也只是說董承告訴劉備，漢獻帝被曹操欺負了，你給我想辦法誅殺曹操，隻字未提漢獻帝親自寫下衣帶詔。可見，三國志也沒有肯定的說衣帶詔是真的。

劉備為什麼相信了衣帶詔書？

無論是「挾天子以令諸侯」，還是「奉天子以令不臣」，兩者只是曹操對漢獻帝的態度不同，一個是把漢獻帝當成傀儡一個是輔佐漢獻帝維護統治，但是依然有一個共同點：名義上，作為丞相的曹操，是代表東漢朝廷的。既然曹操能夠代表朝廷，那麼赤壁之戰，就變成了劉備與孫權背叛漢室、分裂國家了。劉備與曹操作對，就變成了劉備是亂臣賊子意圖顛覆漢室了，為了能夠師出有名，劉備不信也得信，只有讓手下人都認為衣帶詔是真的，劉備才有對抗曹操的理由，這才是劉備相信衣帶詔的原因，不管是不是真的，至少對自己有利。

曹操終其一生都沒有稱帝，如果不是他掃蕩四海，剿除呂布、袁紹、袁術、馬騰等亂臣賊子，漢室早就姓袁了。因此，衣帶詔的真相也就呼之欲出了：衣帶詔是子虛烏有的，真的可能是劉備用來抹黑曹操的工具。

參考文獻：

後漢書

三國志

後漢紀

資治通鑒

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