南張勳、北升允：奉獻一生給大清，和另一個人的作為形成鮮明對比

1840年到1911年的中國，陷入西方列強的侵擾包圍圈中，清政府試過改變文化、制度、科技、經濟、政治等方面，進行一系列有效措施，想讓這個步履蹣跚、已落後先進主流世界的封建王朝國祚能再延長一點，不被拋棄。最終辛亥革命爆發，封建制度讓四萬萬中國人的一大半在溫飽線以下，只能流血革命才能改變這一局面。中華民國成立，封建帝制卻遭到多次復辟，辮帥張勳是溥儀的強有力支持者，有一位也是，卻泯然眾人。

南張勳、北升允，這兩位將自己的一生奉獻給大清朝。兩千多年的封建社會，遺留下的忠君愛國的文化思想不是那麼容易改變的。若在辛亥革命剛結束後的幾年時間裡，隨便問一個鄉間老農或地主豪紳，問皇帝沒了什麼感受，十有八九會回答：像沒了主心骨。

張勳和升允是表現地最明顯的統治階層，若溥儀能利用好，中國少不了來又一陣的血雨腥風。張勳是北洋武備學堂畢業的，清朝滅亡後張勳依舊宣誓效忠清帝，命令麾下眾人不允許剪辮子，辛亥革命後任長江巡閱使、安徽督軍。1917年藉機入北京，不是一個人，而是帶著一支軍隊，與康有為一起共同擁溥儀復辟。

升允既然能與張勳齊名，自然有相同之處，不過也有這截然不同之處。升允，全名：多羅特·升允，八旗蒙古鑲黃旗人，實打實的清廷重臣和中國的統治階層。升允主要擔任過山西按察使、陝西巡撫，江西巡撫，察哈爾都統，陝甘總督等要職。

慈禧逃亡西安得到升允的隆重對待，並沒有輕視，而是不斷地討好，這也是升允平步青雲的重要原因，當然他的個人能力也十分卓越。辛亥革命當中清帝即將遜位，升允強烈反對，付出實際行動——攻佔陝西，希冀能迎立溥儀在西安稱帝，快要成功之際，詔書傳來，軍心潰散只得放棄。

不過升允因殺袁世凱使者，導致雙方勢不兩立，已無兵權在手的升允為了躲避追殺，先到青海，再北上西伯利亞，轉逃日本。在日本的升允依舊忙碌著「復清」大業，聯絡著世界各地誌同道合的人，有錢出錢有力出力，當張勳在國內復辟，升允還寫信讚賞，一種相見恨晚的感覺。

有趣的是，張勳和升允都是有謚號的人，得到史學界認可贊同。因為給他們謚號的是末代皇帝溥儀，多次登基多次退位。升允謚號是文忠，張勳謚號是忠武，皆以忠為主，剛好是他們一生寫照，蓋棺定論了。南張勳、北升允，為的是什麼？為的是無愧於心。

作為時代大潮的逆行者，兩人某種程度也被釘在時代恥辱柱上。與另一個人的作為形成鮮明對比。載灃，溥儀的父親，辛亥革命後從未參加復辟活動，還和孫中山交好。載灃和張勳、升允就如兩個不同世界的人，呈現出極強的反差，經歷諸多波折的載灃可能是看透了，只想著自己一家人平平安安就行。溥儀於東北在日本人扶持下，出任偽帝，載灃以身涉險前去勸說。近親不想復辟，遠朋渴望復辟，做出的事截然不同。

三人之間誰對誰錯，實在說不準，我們唯一可以明確知道的是：他們代表著那個時代人們的不同狀態，時代特徵。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！