《神童詩》中「萬般皆下品，唯有讀書高」，這句話放現在還對嗎？

汪洙的《神童詩》並非他一人所著，多有後人添加編輯。我們只取相關前四句來看：

天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高。

「爾曹」就是「你們」的意思。天子看中英雄豪傑，文章會叫你們怎麼去做（博取天子重視）。別的什麼行業都是下等，只有努力讀書，增長才識才是出人頭地的正途。

為什麼在當時會有這種觀點甚至在中華民族流傳了上千年，一直到近現代才被打破？這和北宋朝廷有關。趙匡胤馬上得了天下，生恐手下的武將有樣學樣，所以杯酒釋兵權後堅持實行重文輕武的政策。開國宰相趙普「半部《論語》治天下」，文學在北宋大發展，文人地位崇高，武將拿不到帶兵權，所以在軍事上北宋極其羸弱。

當代新世紀經濟飛速發展，加上近代一些特殊原因，曾經大流行的「讀書無用論」漸漸被有見識的人所唾棄，但是「萬般皆下品」這種句子在人人平等，行行狀元的今天卻依然是不合適宜的。

那麼「惟有讀書高」是否正確呢？在物質條件已經大大豐富，人們沒有了以前那種「知識改變命運」的急切希望（如今能改變命運的東西太多了，知識反而看上去是最慢、最沒有效率的一種），我們要如何看待讀書這件事情呢？

因為讀書出仕不再是單一的謀生手段，所以我們不能再把讀書這件事情和工作來做比較。小孩子讀書獲得知識是正常的，但是每個人的命運不一樣，把會讀書和命運綁定是逆社會潮流的，是不政治正確的，雖然它經常很正確。

受儒家思想的影響，中國人崇尚讀書，自古就有「萬般皆下品，唯有讀書高」的說法。在封建王朝的統治下，設置科舉制度以文章取士，鼓勵人們博取功名，獲得利祿，修身齊家平天下要在經典書籍中去尋找，「書中自有顏如玉，書中自有黃金屋」，以至於衍生出象范進這樣一大群酸腐書生，貧困潦倒，皓首窮經的笑料。

其實這種只有讀書才可以光宗耀祖的觀念是腐朽的，偏激的，甚至是愚昧的。它不如俗語「七十二行，行行出狀元」那麼富於哲理，富有人情味而普世惠人。

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