莊子：當性命的影響力，大於天命的影響力，我們就可以改變命運
第32篇
讀書雜談之《莊子》
莊子：天命不可改，性命可以修
莊子：當性命的影響力，大於天命的影響力，我們就可以改變命運
很多大學者，都相信命運，更不說普通大眾。
如果命運是註定的，那麼人的一生拚命努力，又有什麼意義？如果命運不是註定的，那麼又怎麼解釋預測的精準？
《莊子》從道發展的規律出發，告訴你，命運到底是怎麼回事？
其一，天命不可改，因為它是無形的。
《莊子》曰：「泰初有無，無有無名；一之所起，有一而未形。物得以生，謂之德；未形者有分，且然無間，謂之命。」
這就是天命的由來。
太初有道，元氣萌生於無，從「無」到「一」，就是道家說的「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」
「一」是太極，就是陰陽尚未分道的混沌合一狀態，尚未有陰，尚未有陽，也沒有乾坤。這個時候，「一」是沒有形狀的，看不見，摸不著，不可名狀。
這種混沌狀態，開始萌動，物得以生，謂之「德」。
我們常常說「你這是什麼德行？」德，是看不見的東西，但是它真實存在。
「德」之後再演化，才有「命」。
舉個例子：
道生一，一生陰陽，而後有德，不同的德，衍生不同的命。
比如有的成為木的基因，有的成為動物的基因，有的成為人的基因。生來是一個人，生來是一棵樹，生來是一隻鳥，生來是一條魚……這就是命。這種命，是在無形的狀態下決定的，從生物的角度說，就是DNA決定了成為什麼物種。而萬物的DNA又是從哪裡演變來的？那就是大自然「道」的演變結果。
其二，性命可以修，因為它是有形的，可以修正，使之完善。
《莊子》曰：「留動而生物，物成生理，謂之形；形體保神，各有儀則，謂之性。性修反德，德至同於初。」
「命」形成之後，道繼續演化，則產生「物」。
比如：擁有人的DNA，就會成長為人；擁有樹的DNA，就會長成一棵樹；擁有魚的DNA，就會成為一條魚。這是從無形到有形的過程，叫：化物。
有了「物」之後，就有了我們眼睛可見的「形」。形體中有神。每個人長得都差不多，其精神面貌卻不相同，這就是神，指內在的心神。
如果你生而為人，就要遵守做人的法則，人只能呼吸氧氣存活；如果你生而為魚，就要遵守魚的法則，魚只能在水中游；生來是一棵樹，就要遵守樹的法則，樹不能移動……不同的法則，這就叫做：性。我們人，有人性。
其三，當性命的影響力大於天命的影響力，我們就可以改變命運。
通過這個演變規律：
從「無」「一」「德」「命」（這個階段是無形的）「形」「性」（這個階段是有形的）
我們可以發現，天下萬事萬物，都遵守這個規律：
天命不可改，性命可以修。當性命的影響力大於天命的影響力，我們就可以改變我們的命運。
明白這個規律，我們可以重新審視我們的世界觀，人生觀，價值觀，那就是：我們無法改變生而為人的天命。這個天命的內容包括：我們無法改變自己的性別，自己的天生外形，無法選擇自己的父母，無法選擇自己的出生家庭……凡是與生俱來的東西，我們都無法改變。那麼，我們就去接受它。
任何人都無法改變「天命」，但是，我們可以修改「性命」。當性命的影響力大於天命的影響力，我們就可以改變我們的命運。性命的內容包括：一個人的個性，性格，思想，執行力，學習力，忍耐力，自控力，抗壓能力……當我們完善自己，讓自己更強的時候，就可以突破天命的約束，掌握自己的命運。
看到這裡，你應該明白，天命和性命，到底是怎麼回事？兩股力量的綜合，就造就我們的命運。
強者，可以影響自己的命運；弱者，就是被自己的命運壓制著。所以，弱者相信命運，強者相信自己。
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