想紅的米開朗基羅，落寞的達·芬奇，聽他講述不一樣的文藝復興

最新 04-25

「輕易不要碰文藝復興，否則很快就被『吸』進去。」

這是清華大學美術學院張敢教授說過的一句話。文藝復興時期的藝術令他著迷，開始研究之後，他完全被文藝復興這個時代「吸」進去了，這才發出這麼一句「誠摯的警告」。

文藝復興時期的藝術到底有什麼神奇魅力？

輸

「文藝復興三傑」如何在《雅典學院》中罕見同框？

「蒙娜麗莎」到底在笑什麼？

達·芬奇在《基督受洗》中畫的小天使讓他的老師委羅基奧自慚形穢？

米開朗基羅是如何將「基督之死」表現得如此之好？

花草、青蛙和蛇，在西方文化和繪畫中的特定意義是什麼？

為什麼那個時期的作品中聖母都很美，而聖子都很醜？

藝術家的金主爸爸「美第奇家族」的人都是行走的「偉人探測器」？

「如果你想了解西方繪畫，就必須了解文藝復興。」

為什麼這麼說？

從人類歷史來看，西方人類社會的政治經濟體制是在文藝復興時期奠定的。藝術的審美標準、體系，也是在文藝復興時期奠定的。那時藝術價值達到了一個高峰，今天來看仍然難以企及。

拉斐爾，《西斯廷聖母》，1513年-1514年

那是一個個人主義開始彰顯的時代，藝術家相互競爭、充滿活力；他們開始把自己的肖像畫到畫里、做成雕塑；達·芬奇為了表現真實的人體，大膽地去解剖；藝術家對知識、真理的渴求，無與倫比；對透視化的研究，如何在二維平面體現三維空間，都充滿了探索和智慧的閃光。

我們當代人不自覺地生活在歷史體系內，當代藝術紛繁複雜，用什麼標準去理解和欣賞？——文藝復興、古典藝術就是參照系。

達·芬奇《蒙娜麗莎》的坐姿、手勢影響了後世的肖像創作；米開朗基羅對卡拉瓦喬、甚至對美國當代藝術都產生了重要的影響；如今威尼斯電影節的LOGO，還是歷史上威尼斯守護神獅子的形象。

達·芬奇，《蒙娜麗莎》，1503年-1505年

如果你不曾領略過文藝復興時期的藝術，你就不能看懂現在。正如張敢所說，「看懂了古典你才能更加理解當代。而文藝復興是一個參照系，他教給你藝術的觀看方式。」

研究西方美術史的專家，

如何成了文藝復興的狂熱粉絲

張敢是一位專業的藝術史研究者，他曾是中央美術學院美術史系老師、英國劍橋大學美術史系的訪問學者。從2002年至今，他在清華大學美術學院教授文藝復興藝術史。

張敢

為了研究透徹那個偉大的時代，他與義大利學者梅畢娜Giuseppina Merchionne一起主編了《義大利壁畫修復》，重現了義大利壁畫修復的歷史。他還研究基督教美術，因為基督教是西方文明的重要密碼，文藝復興從中世紀走來，我們只有了解了基督教，才能看懂文藝復興，從而看懂西方藝術。

文藝復興的核心是義大利，那裡的每個教堂、博物館，還有城市布局，都體現著文藝復興的精神。因此他還常年往返義大利，他的足跡踏遍了知名博物館的每一個展廳，也踏遍了那些不知名的小教堂。

張敢看過幾乎90%的文藝復興時期畫作真跡，「當你面對這些作品時，感受肯定是不一樣的。因此，我在講課的時候會把這種不同的感受和理解講給學生。」

他的粉絲從高中生到高校藝術專業學生，再到B站網友

張敢的學生範圍之廣，他既給清華大學專業的美術史系學生上課，獲得過清華大學優秀教學成果二等獎；也給中學生講述普及型的美術鑒賞課，給高中生寫了一本《美術鑒賞》；還在中國美術館、中央美術學院、尤倫斯藝術中心等地，給普通美術愛好者做藝術講座，寫了本通識類藝術書籍《外國美術史簡編》。

張敢

他的課內容詳實專業，而且還因為講課幽默風趣，學生把他上課的視頻傳到B站，網友好評如潮——

「張敢老師既幽默又有料，內容就像粘合劑把之前學的零散知識全都串起來。」

「專業知識講得很入味，讓人非常有興趣聽下」

「講的很好，言之有物，不拖沓，幽默有趣」

「橫豎的幽默，風趣得不是庸俗「

這樣一位既專業又充滿活力的老師，應《三聯生活周刊》之邀，在中讀APP推出《看懂文藝復興——達·芬奇時代的名家、名畫》專欄，面向更多愛好藝術的聽眾。在這個課程中你不僅可以跟著主講人張敢欣賞藝術品的細節，還能了解大藝術家背後不為人知的故事，甚至熟知名畫中的彩蛋，解鎖專屬於你的文藝復興人文藝術之旅。