「無毒不丈夫！」流氓文化為何如此猖獗？

文化有很多種，並不是所有文化都是值得提倡的，正所謂：取其精華，去其糟粕也！我今天要說的，就是其中的一些垃圾文化或者流氓文化。

並不是我有多清高，但有的時候一些誤人子弟的東西，眼看著它毒害的人越來越多，我就忍不住了，老想說一說。當然，能不能得到你的認同是一回事兒，能多讓一個人明白或領悟就算我的目的達到了。只要是在前進，哪怕是一小步，也可以至千里。

舉個例吧，有句俗語叫：「量小非君子，無毒不丈夫。」就是一種典型的流氓文化，這句話怎麼理解呢？

它的字面意思是：氣量狹小的人不配做君子，不狠毒就不是大丈夫。

這句話怎麼看怎麼彆扭，它前後表達的是兩個完全相反的意思：前面說的是正能量，也就是什麼才是君子；而後面說的卻是負能量，它給了大丈夫一個錯誤的定義。而人們往往會被後一句所誤導，並進而把前一句的意思也全給顛覆了。

於是，這句話就演變成了一種很「流氓」的定義：心不大不是君子，餓死膽小的，撐死膽大的，要做大事就得狠一點，不然就不叫大丈夫。

這不是典型的流氓文化是什麼呢？像這樣的文化還有很多，比如：

「人不為己，天誅地滅」，雖然它本來的意思並不是我們想的那樣，但現在又有幾個人知道它的原意呢？再比如：

「人善被人欺，馬善被人騎」，這不是勸人向善，而是典型的勸人向惡。還有：

「多一事不如少一事」，如果人人都把這個作為自己的人生準則，那還會有誰出來做好事呢？

我們今天不說太多，我們專門就來說這個「量小非君子，無毒不丈夫」。這句話到底是怎樣流傳下來的呢？它的原型是怎樣的呢？

這句話的文字記載最早見於元朝人關漢卿的《望江亭》：

【便好道「恨小非君子，無毒不丈夫」】

還有元朝人馬致遠的《漢宮秋》：

【教他苦受一世，正是「恨小非君子，無毒不丈夫」】

還有明朝人蘭陵笑笑生的《金-瓶-梅詞話》：

【常言說得好：「恨小非君子，無毒不丈夫」】

當然，還有很多這樣的記錄，但最早的就出自元代，而且，這句話的前身叫「恨小非君子，無毒不丈夫。」

那麼「恨」和「量」一字之差，其意思有多大區別呢？

區別大了，「恨小非君子，無毒不丈夫。」完全是一種教唆文化，它傳播的全是負能量。也就是說：原話還更流氓！但它又是怎麼出現呢？

大家想一想：這句話為什麼產生於元代？中華文明最繁華的是哪個朝代？被誰滅了？

當你想通了，答案自然揭曉。

只要是文化，不管是垃圾，還是營養，它都傳下去的可能，只要是存在的，就是合理的。但，並不是所有的文化都是我們需要接受的，選擇性地吸收優質的，才是我們需要做的。這就要看你的鑒別能力了，文化泛濫的時代，我們應該具備基本的鑒別功能。

而這句話為什麼後來又演變成了「量小非君子，無毒不丈夫」呢？

這句話的「毒性」實在是太強了，有識之士便想將它從社會中消除或者「整容」，於是就把它改成了「量小非君子，無度不丈夫」。

改編後的意思雖然變和諧了，但明顯感覺很生硬，從發音上也不符合平仄規律，所以後來人們接受了「量」字，卻沒能接受「度」字，就變成了今天的「量小非君子，無毒不丈夫」。

所以，有些東西，不能亂用。

明天繼續......

本文作者《蜀山筆俠》，一個文章會「說話」的歷史作者，專註於不同角度看歷史，探索不一樣的春秋。

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