1920年8月10日，20世紀第三個大事件誕生了，協約國與奧斯曼帝國簽訂《色佛條約》，宣布奧斯曼帝國解體，分解成40多個國家和地區。這個地跨歐亞非三個洲，享國600多年的老牌帝國結束歷史使命，成為歷史記憶。

奧斯曼帝國解體後，一些東歐南歐地區統治的國家獨立了，還有中東、非洲地區國家也紛紛脫離奧斯曼帝國宣布獨立。但曾經與明朝同時期的歐洲帝國，在明朝被期被滅亡的拜占庭帝國卻沒有復國，拜占庭一度曾引領歐洲，為什麼沒有復國呢？

1.部分已獨立

《色佛條約》簽署，實際在法律承認了奧斯曼帝國不復存在。但奧斯曼帝國從17世紀就開始衰弱了，這個帝國衰弱的時間很長，主要原因還在於奧斯曼帝國後期也如清朝一般想實施改革，但奧斯曼改革的時間也很長。改革在一定程度為奧斯曼帝國續命了，但由於奧斯曼帝國的保守勢力太強大，改革並沒有取得成功，因此，沒能阻止奧斯曼帝國繼續衰弱。

奧斯曼帝國在衰弱的過程中，該帝國曾經統治的一些國家和地區已經逐步脫離帝國統治，並宣布獨立。像奧斯曼帝國在非洲的一些國家如突尼西亞、利比亞、阿爾及利亞等國已經在於17世紀至18世紀時，脫離奧斯曼帝國而獨立。

在歐洲，隨著英國、俄國、法國的崛起，在這些強國的干預下，他們不斷與奧斯曼帝國戰爭，奧斯曼帝國無一取勝，因此19世紀時，拜占庭曾經主要領土希臘半島領土，以「希臘」名義於19世紀30年代也宣布獨立。19世紀末期，拜占庭帝國曾經統治的小國如黑山、塞爾維亞、摩爾多瓦、瓦拉幾亞等國也脫離奧斯帝國統治而宣布獨立。至此，拜占庭帝國曾經統治過的部分區域實際在《色佛條約》簽訂前已經獨立了。只是沒有以「拜占庭」的名義獨立而已。

2.宗教有區別

1453年，拜占庭帝國的都城君士坦丁堡陷落，標誌曾經歐洲的古老帝國滅亡。從拜占庭帝國滅亡到《色佛條約》簽訂，已經近600年歷史，如此長的滅國時間，再復興一個古老帝國，難度很大。

拜占庭帝國並不是一個正式稱呼，在歐洲人叫法上，更喜歡叫「東羅馬帝國」，這樣稱呼能區分羅馬帝國。拜占庭帝國雖然以基督教為主，但後來東正教逐步成為這個帝國主要信仰。雖然東正教也屬於基督教一支，但與信奉天主教的國家就格格不入。

歷史上十字軍東征的一度曾想滅掉拜占庭帝國，因此，拜占庭帝國在維繫王朝統治時，與來自西部的歐洲人始終有一種抵觸心理。

奧斯曼帝國之所以後來能輕鬆佔領拜占庭帝國，主要也得益於歐洲內部這種內鬥，拜占庭帝國早已耗盡了氣力，已經名存實亡。即使後來歐洲強國不斷與奧斯曼帝國作對，但真正想復興拜占庭帝國卻沒有打算，雖然俄國也信奉東正教，與拜占庭帝國還有親緣關係，但如果拜占庭帝國真要復國成功了，俄羅斯就不是東正教最大國家了。英法等信奉天主教的國家，更不願看到一個東正教國家再次復興。

3.統治區域大

拜占庭帝國曾經也是一古老大帝國，經歷11個王朝，90多位皇帝，其領土甚至比奧斯曼帝國還要龐大，同樣地跨歐亞非三個洲。近現代以來，歐洲強國滅亡奧斯曼帝國，就希望奧斯曼帝國越分越小，能夠徹底減輕歐洲強國的威脅。現在他們肢解並滅亡了奧斯曼帝國，如果再復興拜占庭這樣一個更為龐大的帝國，就會對歐洲新興的強國構成威脅，這也不符合英法俄的目標。因此，拜占庭如果只是希臘這樣大，也就無所謂了。但看看地圖這個大帝國其領土延伸到義大利，這樣大的帝國，怎麼可能復興呢。

從歐洲歷史發展看，此洲面積並不大，卻聚集了世界上很複雜的族群，每個族群的國家意識都很強，都想建立自己的國家。歐洲與其他洲不一樣，歐洲直到現在還處於不斷在分化中，一個又一個由民族建立的小國不斷出現。這樣的歷史發展趨勢，也不可能再復興拜占庭這樣龐大的帝國。

4.無精神首都

拜占庭的首都是君士坦丁一世建立的，並改名為君士坦丁堡，這個都城在拜占庭帝國歷代王朝中都是一個很重要的首都，就連希臘人至今都念念不忘君士坦丁堡，但此都城已經奧斯曼帝國的繼承者土耳其佔領了，而且已經大部分伊斯蘭化。

一個滅亡國家要想復國，奪取首都是第一要素，連首都都沒有了，即使復國也沒有實際意義。而君士坦丁堡不僅是拜占庭帝國的精神之城，也是奧斯曼帝國的主要城市，君士坦丁堡在土耳其腹地。奧斯曼帝國雖然滅亡了，但其繼承者土耳其怎麼會把這個重要城市讓出來呢？要怪只能怪當初奧斯曼帝國為什麼把都選在亞洲，而不是選在歐洲。

因此，拜占庭古國的遺民心中的之城不再，復國也沒有什麼意義。不過拜占庭帝國曾經統治的大部分地區都已經獨立，雖然以各個不同小國形式存在，這應該是拜占庭帝國的幸事。因為奧斯曼帝國雖然信奉伊斯蘭教，但卻是一個以薩滿教與簡化的伊斯蘭教結合一種宗教，並不具備強大同化能力，雖然拜占庭帝國有些地方被伊斯蘭化，但大部分地區還保留以前的宗教。如果拜占庭帝國被阿拉伯國家所佔，那伊斯蘭化就嚴重多了，他們想復國很難，可能會留下無盡的宗教衝突。科索沃就是一個鮮明例子。

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