得三法忍願

得三法忍願

作者簡介： 蘇樹華，上世紀九十年代，隨母音老人蔘學，2003年獲得南京大學博士學位，主要研究中國傳統文化，特別是佛教文化。2000年後，遵照母音老人的傳法囑咐，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。

【原文】

『設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，不即得至第一忍、第二第三法忍[1]，於諸佛法，不能即得不退轉者，不取正覺。』

【章旨】

念佛觀音，至心專註。如是修行，即得無生。

【譯文】

『我作佛時，他方菩薩，聞我名字，皆得速至第一、第二、第三法忍，於諸佛法，得不退轉。若不如是，則非正覺。』

【釋義】

《無量壽經》云：「七寶諸樹，周滿世界。」又云：「見此樹者，得三法忍。一者音響忍，二者柔順忍，三者無生法忍。」

問：如何是「七寶諸樹，周滿世界」？

答曰：七寶者，莊嚴也。樹者，智慧也。七寶諸樹，即具足莊嚴的智慧德相也，或曰自心實相也。七寶諸樹周滿世界者，即般若智慧遍滿法界也。

問：如何是聞我名字，「即得至第一忍、第二第三法忍」？

答曰：借我名字，悟我實際，是名「聞我名字」。世人不知「聞我名字」的義，把口舌之音聲當作「我名字」，把眼見之色相當作「我實際」。音聲求佛，色相見佛，心外求法，故不得無生法忍，故「不能即得不退轉」。

執持名號，一心專註，功夫純熟，漸至第一法忍，第二法忍、第三法忍。第一法忍，音響忍。第二法忍，柔順忍。第三法忍，無生法忍。

問：如何是第一法忍、第二法忍、第三法忍？

答曰：

制心一處，心無旁騖，是名第一法忍。譬如，我們「執持名號，心念耳聞」，外境現前，不隨他轉，妄念若起，亦不理睬。如此「念佛名號」，如此「聞佛名字」，是名第一法忍。

定境現前，如如不動，是名第二法忍。譬如，我們「執持名號，心念耳聞」，功至純熟，如如不動，諸緣現前，受而不受。如此「念佛名號」，如此「聞佛名字」，是名第二法忍。

親證實相，當下凈土，是名第三法忍。譬如，我們「執持名號，心念耳聞」，豁然之間，根塵脫落，於此當下，往生凈土。生入凈土，萬法平等。雞鳴犬吠，悉皆念佛。山色溪聲，無非稱名。到得這裡，是名第三法忍，亦名無生法忍。

到得這裡，「滿目青山，萬法皆空」，是名具足一切法忍，是名「於諸佛法，得不退轉」。

往生了凈土的人，回歸了自性的人，即一切相而離一切相，即離同時，無先無後，是名妙用無窮的閑人。世人皆忙，唯佛獨閑。世人皆忙，一無所得，終歸空亡。獨閑之佛，具足萬德，妙用無邊。

[1]三法忍：第一忍，音響忍。第二忍，柔順忍。第三忍，無生法忍。

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