通靈神器，神秘的巫玉

經常聽到身邊愛玉的朋友會說

玉是有靈性的，能護你平安

所以有時候你的玉碎了

人卻沒事，就是你的玉在保護你

不只是現在，在神秘的史前社會，

在華夏古玉文明的巫玉時代

它就是與神靈的溝通神器

它被認為是山川的精英，

是上天恩賜的寶物

它就是「玉」，在距今五千多年前，

在長江以南和長江以北的古代先民

不約而同地把玉器運用到祭祀祈福上

他們使用的玉器複雜而精美，

造型奇特而抽象

位於長江以北的是「紅山文化」

因其最早發現於現內蒙古

赤峰市郊的紅山後遺址而得名

所出土的玉器中玉豬龍是「紅山文化」

最具有代表性的玉器，

玉豬龍，頭部較大，雙耳肥碩，

雙目圓瞪，面部褶皺較多，

身體蜷曲，首尾相連或相距較近

而抽象生動的C型玉龍更是

紅山文化玉器的代表之作，

被譽為「天下第一龍」。

玉龍以一整塊玉料圓雕而成，

線條優美、流暢。

奔騰狀動感和力度感極強的造型，

使人感受到龍穿行於空間、

無所不能的神奇力量。

大家一定感覺特別新奇

為什麼是豬的頭，蛇的身這樣的造型呢？

在遠古時期，

對動物的崇拜可能就是一種圖騰，

這種動物往往是被神話的，

在「紅山文化」墓葬遺址中，

出土了大量隨葬的豬的骨頭

這也正印證了紅山先民對豬的圖騰崇拜。

至於「蛇」身，據專家推測，

有可能是後世龍的雛形

或許，古老中國對龍的崇拜

正是源於遙遠的「紅山文化」。

另外出土的勾雲形玉佩

象徵著風象徵著雲

象徵著無窮無盡的天

佩帶這個用來通天

而玉箍形器

有人認為是套在手臂上的裝飾物

有人認為是舀稻穀的

考古學家發現它位於死者的頭部

玉器底部有兩個小孔

故稱應該是束髮專用

有兩個小孔就是用來固定發箍的

還有玉璧、玉人

其中的玉龜、玉蟬、

等等各種動物形玉器

無疑是祭祀中的神器

考古學家發現

幾乎在所有的玉器上

都有不同形狀的穿孔

專家認為，這是為了縫製在衣服上使用的

紅山先人把這些玉器縫綴在衣服上

或者系掛在身上

專家考證，擁有豐富玉器陪葬的墓主人

在當年有著崇高的地位

他們掌管著部落祭祀的神權

是祭祀中溝通天人的大巫師

而良渚文化中最有代表的是玉琮

幾乎在所有的玉琮上都刻有

像人又像獸的圖案

通過在攝影機鏡頭下放大的圖像，

從整體來看是一個神人騎在一隻怪獸身上。

神人獸面像的整體形象就像

是一位面目莊嚴的男子，

頭戴羽冠騎在一隻巨大的怪獸身上，

專家認為，神人應該象徵著巫師，

下面的怪獸是一隻巨大的老虎，

它的含義是巫師騎著

正在疾馳中的老虎，上天周遊作法。

紅山文化早期，原始先民因為一些

無法理解的自然現象和無法戰勝的自然災害，

產生了萬物有靈的觀念，

並希望通過與超自然的力量——

神靈的溝通而達到影響和控制自然界的目的

做法的可能是部落的首領

也有可以是專門的巫師

穿上一件法衣，這件法衣外面

就縫綴了很多紅山文化的玉器

比如弓玉形佩，有小鳥龜豬龍等等

神聖的巫師在人民的簇擁下

高舉起那象徵著上天意志的玉器

祈求著上天能通過這些通靈的神器

把福祉降臨到他們身上

當神聖的玉器在巫師的召喚下

一次又一次走向祭壇

煥發著神秘光芒的玉器就不可阻擋的

成就了史前社會最輝煌的一個文明。

這些神器出現在我們面前

像是在訴說著5000年的文明。

當歷史走到距今三千年的時候

歷時數千年的古代玉器

也從巫玉時代走向了王玉時代

下次有機會番茄匠再跟大家分享

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